【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）現(xiàn)圖置釋迦于第二院，經(jīng)軌置于第三院。是經(jīng)軌依大日經(jīng)具緣品所云：「次往第二院，東方初門中畫釋迦牟尼?！怪?。然據(jù)阿阇梨之說(shuō)，則若依自內(nèi)向外之次第，文殊院應(yīng)為第二重，釋迦院（合外金剛部）應(yīng)為第三重。今釋迦院為第二者，是示大智大悲次第故也。故作此曼陀羅，先作中胎并第一重。是為大日內(nèi)證之智德故也。次越第二重而作第三重之釋迦院，是為大日外用之悲德故也。即大智大悲不二之次第也。次還作第二重之文殊院等，是兼悲智具二利故也。然則經(jīng)文之第二院，依法門次第，釋迦作第二番故云第二院，文殊作第三番故云第三院。是但為治慢法之人，特安密語(yǔ)耳。大日經(jīng)疏五曰：「次往第二院畫釋迦牟尼。阿阇梨云：此中第二是隱密語(yǔ)耳，若從中向外當(dāng)以釋迦牟尼眷屬為第三院，今則以毗廬遮那法門眷屬為第一，釋迦牟尼眷屬為第二。諸菩薩在悲智之間，上求下化故為第三。所以如此互文者，此是如來(lái)密藏，為防諸慢法人不從師受者變亂經(jīng)文，故須口傳相付也?！雇唬骸盖奥绷_中，云第二院置釋迦，第三院文殊師利。此文互也。由下先定中胎竟直向第三院定之，故云第二，非是第二則是第三重也。」又云：現(xiàn)圖之蘇悉地院，不載于經(jīng)軌者，諸師合之于虛空藏院之意也。