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《漢語大詞典》:信順(信順)
(1).忠信而順從。韓非子·解老:“今有道之士,雖中外信順,不以誹謗窮墮?!?br />(2).謂誠信不欺,順應(yīng)物理。語出《易·繫辭上》:“天之所助者,順也;人之所助者,信也?!?span id="rjbtxpt" class="book">《后漢書·袁術(shù)傳論》:“天命符驗(yàn),可得而見,未可得而言也。然大致受大福者,歸於信順乎!” 唐 柳宗元 《零陵郡復(fù)乳穴記》:“今吾刺史令明而志潔,先賴而后力,欺誣屏息,信順休洽,吾以是誠告焉。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“今二圣躬信順以先天下,而用 司馬公 以致天下士,應(yīng)是三德矣?!?br />(3).真實(shí)而通達(dá)。 漢 王符 潛夫論·務(wù)本:“辭語者,以信順為本,以詭麗為末?!?/div>
《漢語大詞典》:了義(了義)
佛教語。真實(shí)之義,最圓滿的義諦。對(duì)“不了義”而言。 南朝 梁 王屮《頭陁寺碑文》:“金資寳相,永藉閑安;息心了義,終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經(jīng)略疏》卷七:“大寳積經(jīng)云……若諸經(jīng)中宣説世俗,名不了義;宣説勝義,名為了義;宣説煩惱業(yè)盡,名為了義。宣説厭離生死,趣求涅槃,名不了義;宣説生死涅槃,無二無別,名為了義。宣説種種文句差別,名不了義;宣説甚深難見難覺,名為了義?!?唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經(jīng)》詩:“了義同建瓴,梵法若吹籟。” 呂澄 《中國佛學(xué)源流略講》第九講:“《華嚴(yán)》是了義的,一乘的,可謂最究竟了?!?/div>
《國語辭典》:真切  拼音:zhēn qiè
1.真確切實(shí),明白清楚。元。楊文奎《兒女團(tuán)圓》第三折:「寫字兒寫得來端方,對(duì)句兒比別人對(duì)的來真切?!埂都t樓夢(mèng)》第二十五回:「一時(shí)下了窗子,隔著紗屜子,向外看的真切?!?br />2.真誠懇切?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十八:「既承吾丈如此真切,容與小妾說過,商量收拾起行。」《儒林外史》第四十八回:「親家,我仔細(xì)想來,我這小女要殉節(jié)的真切,倒也由著他行罷。自古『心去意難留』?!?/div>
《國語辭典》:虛幻(虛幻)  拼音:xū huàn
空幻不真實(shí)。宋。蘇軾 書金光明經(jīng)后:「觀諸世閒,雖甚可愛,而虛幻無實(shí),終非我有?!?/div>
《漢語大詞典》:實(shí)才(實(shí)才)
(1).謂有真實(shí)才能的人。《三國志·魏志·傅嘏傳》:“方今九州之民,爰及京城,未有六鄉(xiāng)之舉,其選才之職,專任吏部。案品狀則實(shí)才未必當(dāng),任薄伐則德行未為敘,如此則殿最之課,未盡人才?!?宋 葉紹翁 四朝聞見錄·科舉為黨議發(fā)策:“今日欲得實(shí)才,必當(dāng)出於博洽者,其止於誦習(xí)而已乎?抑為經(jīng)史學(xué)乎?”
(2).真實(shí)的才能。新唐書·選舉志上:“ 永隆 二年,考功員外郎 劉思立 建言,明經(jīng)多抄義條,進(jìn)士唯誦舊策,皆亡實(shí)才,而有司以人數(shù)充第。”
《漢語大詞典》:愧辭(愧辭)
不真實(shí)的言辭。左傳·襄公二十七年:“夫子之家事治,言於 晉國 無隱情,其祝史陳信於鬼神無愧辭?!?唐 白居易 《議文章》:“碑誄有虛美愧辭者,雖華雖麗,禁而絶之?!?金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》:“噫!無實(shí)之譽(yù),君子不以為榮;無實(shí)而譽(yù)人,君子謂之愧辭?!?/div>
《國語辭典》:虛假(虛假)  拼音:xū jiǎ
不真實(shí)?!赌?。脩身》:「四行者不可虛假,反之身者也。」《紅樓夢(mèng)》第六七回:「字字是實(shí)話,一字虛假,奶奶問出來,只管打死奴才。」
《國語辭典》:變雅(變雅)  拼音:biàn yǎ
《詩經(jīng)。小雅》自〈六月〉至〈何草不黃〉;〈大雅〉中,〈民勞〉至〈召旻〉,皆為周朝中衰后亂世所產(chǎn)生的作品,故稱為「變雅」。與治世所產(chǎn)生的「正雅」相對(duì)。
《漢語大詞典》:正雅
《詩》中正《小雅》、正《大雅》的統(tǒng)稱。與變雅相對(duì)。據(jù)《小大雅譜》載:自《鹿鳴》《菁菁者莪》為正小雅,自《文王》《鳧鹥》為正大雅;大雅《民勞》、小雅《六月》之后,皆謂之變雅。故大雅十八篇、小雅十六篇為正雅。 漢 平當(dāng) 《樂議》:“ 河間 獻(xiàn)王 聘求幽隱,修興雅樂以助化。時(shí)大儒 公孫弘 、 董仲舒 等皆以為音中正雅,立之大樂?!?清 馬瑞辰 毛詩傳箋通釋·風(fēng)雅正變說:“‘雅者正也,言王政之所廢興也?!思嫜胖冄灾Iw雅以述其政之美者為正,以刺其惡者為變也。 文 武 之世不得有變風(fēng)變雅; 夷 、 厲 、 宣 、 幽 之世有變風(fēng)未嘗無正風(fēng),有變雅未嘗無正雅也。”
分類:中正
《國語辭典》:情款  拼音:qíng kuǎn
1.情誼、交情?!侗阕?。外篇。疾謬》:「于是嘲族以敘歡交,極黷以結(jié)情款?!埂顿Y治通鑒。卷二九一。后周紀(jì)二。太祖廣順二年》:「行逢能謀,文表善戰(zhàn),叔嗣果敢,三人多相須成功,情款甚昵?!?br />2.情意融洽。漢。無名氏〈蘭若生春陽〉詩:「愿言追昔愛,情款感四時(shí)?!鼓铣?。孝武帝〈七夕〉詩:「愛聚雙情款,念離兩心傷。」
《漢語大詞典》:本實(shí)(本實(shí))
本來的真實(shí)含義。 唐 孔穎達(dá) 《〈周易正義〉序》:“易者易也,音為難易之音,義為簡(jiǎn)易之義,得緯文之本實(shí)也?!?/div>
《國語辭典》:真正  拼音:zhēn zhèng
真實(shí)、確實(shí)。漢。王充《論衡。無形》:「蟬蛾之類,非真正人也?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸竵砺犘侣劦娜司悠浯蟀耄ッ駲?quán)學(xué)堂的學(xué)生,真正他們同志也就有限了。」
《國語辭典》:執(zhí)著(執(zhí)著)  拼音:zhí zhuó
佛教上指將人、現(xiàn)象、思想、經(jīng)驗(yàn)等視為真實(shí)不變,而生起貪著的心態(tài)。后泛指堅(jiān)持某一觀點(diǎn)而不改變?!端疂G傳》第二二回:「我只怕雷橫執(zhí)著,不會(huì)周全人,倘或見了兄長,沒個(gè)做圓活處?!?/div>
《漢語大詞典》:考信
謂查考其真實(shí)。語出《禮記·禮運(yùn)》:“此六君子者,未有不謹(jǐn)於禮者也,以著其義,以考其信?!?span id="zxbjbht" class="book">《史記·伯夷列傳》:“夫?qū)W者載籍極博,猶考信六藝;雖缺,然 虞 夏 之文可知也?!?宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·辯證二:“天下地名,錯(cuò)亂乖謬,率難考信?!?錢鐘書 《管錐編·史記會(huì)注考證·秦始皇本紀(jì)》:“夫稗史小説、野語街談,即未可憑以考信人事,亦每足據(jù)以覘人情而徵人心。”
《國語辭典》:詭辭(詭辭)  拼音:guǐ cí
1.說假話,搪塞敷衍?!豆攘簜?。文公六年》:「故士造辟而言,詭辭而出。」也作「詭詞」。
2.虛妄飾詞,顛倒黑白?!稘h書。卷八七。揚(yáng)雄傳下》:「析辯詭辭,以撓世事?!挂沧鳌冈幵~」。
《國語辭典》:實(shí)情(實(shí)情)  拼音:shí qíng
真實(shí)的情形?!度龂萘x》第六九回:「見袆果有忠義之心,乃以實(shí)情相告?!?/div>