【佛學大辭典】
（術(shù)語）二諦之一。真謂真實無妄。諦猶義也。對俗諦言，如謂世間法為俗諦。出世間法為真諦是也。【又】（人名）真諦三藏也。
【佛學常見辭匯】
二諦之一，又名勝義諦、第一義諦，即圣智所見的真實理性，亦即內(nèi)證的離言法性。圣智所見的真實理性，離諸虛妄，故云真，其理永恒不變，故云諦。
【俗語佛源】
「諦」是真實不虛的意思。事相對于世俗來說，真實不虛，理性對于圣者來說，真實不虛，所以都稱為「諦」。隋·智顗著《四教義》，其中引用《大智度論》說：「諸佛依二諦為眾生說法。若不知二諦，則不知真佛法?！苟B：一是俗諦，二是真諦。俗諦是俗事上的實義，真諦是真理上的實義。真、俗二諦廣泛涉及一切諸法，可用以說明事理深淺的不同涵義，因而諸佛皆依二諦為眾生說法，使之由淺入深，因事達理。如果不知二諦，就難以了解佛法所說的義門。真諦亦可泛指佛法，如唐·元稹《大云寺》詩：「真諦承知別，迷心尚有云?！购髞碚嬷B常見于一般言語中，表示真實的意義或道理。如說「得其真諦」，就表明對某一事物具備正確、深入的理解、認識。如魯迅《華蓋集續(xù)編》小引說：「這里面所講的仍然并沒有宇宙的奧義和人生的真諦?！梗ㄓ碚衤暎?br />【三藏法數(shù)】
真諦者，彰一性本實之理也。所謂實際理地，不受一塵，是非雙泯，能所俱亡，指萬象為真如，會三乘歸實際也。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。）
【三藏法數(shù)】
真即真空，泯一切法之謂也。蓋諸法本空，眾生不了，執(zhí)之為實，而生妄見。若以空觀蕩之，則謂實之情自忘；情忘即能離于諸相，諸相若離，則真空之理自然諦了，故名真諦。