【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三毒尸利之一。(參見(jiàn)：三毒)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又曰三根：一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對(duì)于一切順情之境，引取無(wú)厭者。二、瞋毒，恚忿之心名為瞋。以迷心對(duì)于一切違情之境起忿怒者。三、癡毒，迷闇之心名為癡。心性闇鈍，迷于事理之法者。亦名無(wú)明。此有二種，癡毒獨(dú)起，名為獨(dú)頭無(wú)明。與貪毒共起，名為相應(yīng)無(wú)明。貪毒等，必與癡毒相應(yīng)而起也。智度論三十一曰：「有利益我者生貪欲，違逆我者而生瞋恚，此結(jié)使不從智生，從狂惑生，故是名為癡，三毒為一切煩惱根本?！勾蟪肆x章五本曰：「此三毒通攝三界一切煩惱，一切煩惱能害眾生，其猶毒蛇，亦如毒龍，是故喻龍名為毒。」止觀五曰：「四大是身病，三毒是心病?！雇唬骸感钠鹑?，即名三毒?！怪嵌日撌旁唬骸敢磺腥鐭o(wú)常，為三衰三毒火所燒。」涅槃經(jīng)曰：「毒中之毒無(wú)過(guò)三毒?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
貪、瞋、癡。貪是貪愛(ài)五欲，瞋是瞋恚無(wú)忍，癡是愚癡無(wú)明，因貪瞋癡能毒害人們的身命與慧命，故名三毒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
對(duì)于種種之境，所感受者，于是起想。其想有三：
一、貪　對(duì)于順境，所感樂(lè)受，而起貪欲之想，是謂之貪，貪者染著為性。
二、瞋　對(duì)于違境，所感苦受，而起瞋恚之想，是謂之瞋，瞋者憎恚為性。
三、癡　對(duì)于違順諸境，苦樂(lè)諸受，而起與道理相違愚癡之想，是謂之癡，癡者迷暗為性。
此三謂之毒者，毒以沉毒為義，從喻得名。如毒蛇毒藥，觸必傷人，服必傷命。此三亦爾，能害眾生，壞其善心，故名為毒也。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
毒者毒害也。謂貪瞋癡皆能破壞出世善心，故名毒也。
〔一、貪毒〕，引取之心，名之為貪。若以迷心對(duì)一切順情之境，引取無(wú)厭，是名貪毒。
〔二、瞋毒〕，忿怒之心，名之為瞋。若以迷心對(duì)一切違情之境，便起忿怒，是名瞋毒。
〔三、癡毒〕，迷惑之心，名之為癡。若于一切事理之法無(wú)所明了，顛倒妄取，起諸邪行，是名癡毒。