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石塔
【佛學大辭典】
(物名)石造之率塔婆,墓標之總名。原為死者之紀念,為標德而建之。佛于凡僧已上雖許建之,然有等級之差。密教別有五輪形之塔,以之為大日如來之三昧耶形。為欲得其加被之功德,聽僧俗一般立之。其趣旨大為殊異。(參見:塔)
【佛學大辭典】
(術語)又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波(Stu%pa,巴Thu%pa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底(Chaitya),言不藏身骨者?;蛲ǚQ為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰:「依僧祇律有舍利名塔婆,無舍利名支提。地持云:莫問有無,皆名支提。明了論云:支提,此云凈處?!剐惺骡n下二曰:「雜心云:有舍利名塔,無者名支提。塔或名塔婆,或云偷婆,此云冢,亦云方墳。支提云廟,廟者貌也?!剐袅x六曰:「諸經論中,或作藪斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言蘇偷婆,或作支提浮都,亦言支提浮圖,皆訛略也。正言窣堵波,此譯云廟。或云方墳,此義翻也?;蛟拼筅?,或云聚相,謂累石等高以為相也。」西域記一曰:「窣堵波,即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆,又曰塔婆,又曰私鍮簸,又曰數(shù)斗波,皆訛也?!狗ㄈA文句記三曰:「新云窣睹波,此云高顯,方墳,義立也。謂安置身骨處也。」寄歸傳三曰:「大師世尊既涅槃后,人天并集以火焚之。(中略)即名此處以為制底?!顾酗@密二教之別。顯教以為揭高德之標幟,即所謂墓標,故限于佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來之三昧耶形。五輪塔是佛體。非墓標。因而許為結緣追福。建于一般僧俗之墓處,俗曰石塔、塔婆、窣堵波者,指此五輪塔也。
【佛學常見辭匯】
一種形高而尖的建筑物,由五級到十幾級不等,藏佛遺骨的叫做塔,不藏遺骨的則叫做支提。
石割地獄
【佛學大辭典】
(界名)八種地獄中之第三。即眾合地獄也。
石象
【佛學大辭典】
(雜名)明一統(tǒng)志曰:「象莊在河南府,東漢時西僧以象馱經來洛陽,后化為石,今有石象?!?/div>
石經山
【佛學大辭典】
(山名)舊名白帶山。因隋時靜琬尊者刻經于石洞,故云石經山。紫柏老人集十五曰:「燈下讀唐蘇州刺史白居易重玄寺石壁經碑,逆思隋靜琬尊者,刊石為經,積盈大藏。竊校優(yōu)劣,不勝悲惋?!购┥嚼先藟粲渭唬骸讣坝^光上國,游目小西天,見石經,何其偉哉。蓋有隋大業(yè)中幽州智泉寺沙門靜琬尊者恐三災壞劫,慮大法湮沒,欲令佛種不斷,乃創(chuàng)刻石藏經板,封于涿州之西白帶山。山有七洞,洞洞皆滿。由大業(yè)至唐貞觀十二年,愿未終而化。門人導儀暹法四公相繼五世,而經亦未完。歷唐及宋,代不乏人。至有元至正間,高麗沙門慧月大師,尚未卒業(yè)。其事顛未,具載云居各樹碑幢間。惟我明無聞焉。」又曰:「太仆徐琰等至石經山雷音堀,堀乃隋大業(yè)中,靜琬尊者刻石藏經所?!褂衷唬骸甘ツ复仁セ侍舐勚?,遣侍臣陳儒赍齋具往供。隨師再過云居,禮石經于于雷音寺。」
石缽
【佛學大辭典】
(故事)佛將成道時,四天王來各獻青石之缽。佛受之,以四缽重疊,按為一缽,故缽有四際,惟佛用之。弟子不許石缽。見佛說普曜經七,智度論二十六,同三十五,義楚二十二。佛入滅時,此缽付阿難,見處胎經,義楚二十二。晉法顯三藏渡天竺時,在弗樓沙國拜石缽,言無信心,則雖中以象挽之亦不動。有信心,則可舉而置于頂上。見法顯傳。
石蜜
【佛學大辭典】
(飲食)冰糖也。善見律十七曰:「廣州土境,有黑石蜜者,是甘庶糖,堅強如石,是名石蜜。伽陀者,此是蜜也?!狗ㄈA玄義七曰:「言石蜜者,正法念經第三云:如甘蔗汁器中火煎,彼初離垢名頗尼多。次第二煎,則漸微重,名曰巨呂。更第三煎,其色則白,名曰石蜜?!贡菊略唬骸敢幻樘?,又名白雪糖,即白糖。出益州,及西戎。用水牛乳汁米粉和沙糖煎煉作餅塊,黃白色而堅重,川浙者佳。主心腹熱脹,潤肺氣,助五藏津,治目中熱膜,口乾渴,可止目昏闇能明?!拱锤韭?,有糖無石蜜。律攝云:糖攝石蜜也。
石蜜漿
【佛學大辭典】
(飲食)和石蜜于水者。智度論三曰:「瓦師布施草座燈明石蜜漿三事供養(yǎng)佛及比丘僧?!?/div>
石榴
【佛學大辭典】
(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養(yǎng)品曰:「其果子中石榴為上,于諸根中毗多羅根為上?!?/div>
石壁經
【佛學大辭典】
(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經成,白居易作碑,法華經六萬九干五百五言,維摩經二萬七千九十二言,金剛經五千二百八十七言,尊勝陀羅尼經三千二十言。阿彌陀經一千八百言,普賢行法經六千九百九十言,實相法密經三千一百五言,般若心經二百五十八言也。見稽古史略三。
石壁無礙
【佛學大辭典】
(術語)謂佛菩薩之神力,石壁無障,通行自在也。楞伽經二曰:「意生身者,譬如意去,迅速無礙,故名意生。譬如意去,石壁無礙?!?br />【三藏法數(shù)】
謂于天下周旋往來,山河石壁,無所障礙,是為石壁無礙。
石頭
【佛學大辭典】
(人名)唐希遷禪師,端州陳氏子,居衡山南寺,寺東有石,狀如臺,結庵其上,時人號為石頭和尚。著參同契二百馀言行世。傳燈錄曰:「鄧隱峰參石頭和尚,馬祖止之曰:石頭路滑。既往,果為石頭所困,無一語而還。」
石霜
【佛學大辭典】
(人名)六祖慧能門下臨濟義玄(是臨濟宗之祖),六世孫為石霜。石霜下開楊岐黃龍二派。師名楚圓,字慈明,往潭州石霜山,初為儒生。二十歲出家,嗣法于洛陽昭。宋仁宗康定元年寂,壽五十四。塔全身于石霜山。見續(xù)傳燈錄十三。
矢石
【佛學大辭典】
(譬喻)以矢射石,不能貫之,譬二者之不相容也。止觀五之二曰:「天親龍樹內鑒冷然,外適時宜,各權所據(jù)。而人師偏解尊者茍執(zhí),遂興矢石各保一邊,大乖圣道也?!雇o行曰:「矢石者,如箭矢射石,義非相入。以各計故,不同圓理,如彼矢石。」
羊石
【佛學大辭典】
(雜語)羯磨之略字。
戒壇石
【佛學大辭典】
(物名)禪律諸寺門有大書「禁葷酒入山門」之碑石也。為立于戒壇前之石,故云戒壇石。