(1).謂禘、郊、宗、祖、報(bào)五種祭禮。見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》。
(2).古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 鄭玄 注：“此五祀者，五官之神?！?span id="kkspcbe" class="book">《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官。實(shí)列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉?！?span id="99dhzp1" class="book">《太平御覽》卷五二九引《漢書(shū)議》：“祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之?！?2)祭祀住宅內(nèi)外的五種神。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來(lái)年于天宗，大割祀于公社及門(mén)閭，臘先祖五祀。” 鄭玄 注：“五祀，門(mén)、戶(hù)、中霤、灶、行也?！?漢 王充 《論衡·祭意》：“五祀報(bào)門(mén)、戶(hù)、井、灶、室中霤之功。門(mén)、戶(hù)，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託處，五者功鈞，故俱祀之?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·門(mén)神》：“夫門(mén)為五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣?！?br />(3).五類(lèi)應(yīng)享受祭祀的功臣。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》：“五祀之別名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國(guó)則祀，能御大災(zāi)則祀，能捍大患則祀?！?/div>