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一心稱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一心而稱佛名也。法華經(jīng)普門品曰:「聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。」
【佛學(xué)常見辭匯】
很專心的稱念佛的名號(hào)。
信后稱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))凈土真宗之教得信心后之稱名總為報(bào)恩。凈土門之特殊法門也。
無(wú)信稱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))無(wú)他力真實(shí)之信心,但口稱念佛也。不信自己所稱之念佛,為往生之正因,不知彌陀之愿行,如俗流所稱之念佛是也。
稱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱佛名也。諸佛諸菩薩之名,雖盡可稱,而通常多稱阿彌陀佛之名。往生要集中本曰:「問(wèn)念佛三昧為唯心念為亦口唱?答如止觀第二云:或唱念俱運(yùn),或先念后唱,或先唱后念,唱念相繼無(wú)休息,聲聲念念唯在阿彌陀佛。又威禪師云:觀經(jīng)言:是人苦逼不遑念佛,善友教令可稱阿彌陀佛。如是至心令聲不絕,豈非苦惱所逼?念想難成,令聲不絕至心便得,今此出聲學(xué)念佛定亦復(fù)如是。令聲不絕遂得三昧,見佛圣眾皎然目前。故大集日藏分言:大念見大佛,小念見小佛。大念者大聲稱佛也,小念者小聲稱佛也。斯即圣教有何惑哉?現(xiàn)見即今諸修尊者唯須勵(lì)聲念佛,三昧易成,小聲稱佛遂多馳散。此乃尊者所知,非外人之曉矣。」
【佛學(xué)常見辭匯】
稱念佛的名號(hào)。
稱名正行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見:五正行)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:五正行)
五正行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))凈土門所立。往生極樂之正行有五種。對(duì)于雜行,故曰正行:一、讀誦正行,專贊誦凈土之三部經(jīng)。二、觀察正行,專觀想凈土之相。三、禮拜正行,專禮拜彌陀。四、稱名正行,專稱彌陀之名。五、贊嘆供養(yǎng)正行,專贊嘆供養(yǎng)彌陀。觀經(jīng)散善義曰:「行有二種:一者正行,二者雜行。言正行者,專依往生經(jīng)行行者是名正行。何者是也?一心專讀誦此觀無(wú)量壽經(jīng)無(wú)量壽經(jīng)等。(中略)一心專贊嘆供養(yǎng),是名為正?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
凈土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即一、專讀誦凈土三經(jīng),名讀誦正行;二,專觀想極樂國(guó)莊嚴(yán),名觀察正行;三、專禮拜阿彌陀佛,名禮拜正行;四、專稱念彌陀名號(hào),名稱名正行;五、專贊嘆供養(yǎng)阿彌陀佛,名贊嘆供養(yǎng)正行。
稱名念佛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱名即念佛也。
【三藏法數(shù)】
謂稱念阿彌陀佛名號(hào),于晝夜間,一心專注,或一萬(wàn)聲,乃至十萬(wàn)聲;如是歲月既久,則念念不斷,純一無(wú)雜,臨命終時(shí),定見彼佛現(xiàn)身迎接,決得往生極樂世界矣。(梵語(yǔ)阿彌陀,華言無(wú)量壽。)
稱名雜行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五種雜行之一。非專念稱彌陀之名號(hào),稱諸佛諸菩薩諸天神之名號(hào)也。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:五雜行)