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《漢語大詞典》:玄一
《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”后因稱道的本源為“玄一”。 晉 葛洪 抱樸子·地真:“玄一之道,亦要法也?!?晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“澄精神於玄一者,則形器可忘?!?/div>
分類:稱道本源
《漢語大詞典》:軒轅鼎(軒轅鼎)
古代傳說中 黃帝 制造的鼎。事見史記·封禪書:“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚,下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去?!?宋 王禹偁 《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》:“移典 維揚 日望還,軒轅鼎成飛上天?!焙笠蚍Q道教煉丹爐。 元 柳貫 《浦陽十詠·昭靈仙跡》:“因山不啟軒轅鼎,化石猶聯(lián)婺女星。” 元 虞集 《步虛詞》之三:“鍊丹軒轅鼎,濯景 崑侖 池?!?/div>
《漢語大詞典》:稱論(稱論)
(1).稱述;評論。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《高唐賦》:“珍怪奇?zhèn)?,不可稱論。”世說新語·政事“丞相嘗夏月至 石頭 看 庾公 ” 劉孝標 注引《殷羨言行》:“其餘令績不復稱論,然三捉三治,三休三敗?!?br />(2).猶稱道。 唐 白居易 《除盧士玫劉從周等官制》:“端士之操終然不渝,時所稱論,并且甄奬?!?/div>
《漢語大詞典》:咨述
贊嘆述說;稱道。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“至今 梁 益 之民,咨述 亮 者,言猶在耳?!?/div>
《漢語大詞典》:直掇
亦作“ 直裰 ”。亦作“直敪”。
(1).古家居常服,俗稱道袍。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志一·論衣冠異制》:“ 晉 處士 馮翼 ,衣布大袖,周緣以皂,下加襴,前繫二長帶, 隋 唐 朝野服之,謂之 馮翼 之衣,今呼為直掇?!?宋 朱彧 萍洲可談卷三:“ 富鄭公 致政歸西都,嘗著布直裰,跨驢出郊?!?明 王世貞 觚不觚錄:“無線導者,則謂之道袍,又曰直掇……燕居之所常用也?!?span id="94qi4zk" class="book">《儒林外史》第一回:“一個穿寳藍直裰,兩人穿元色直裰,都有四五十歲光景?!?br />(2).指僧袍。景德傳燈錄·普化和尚:“將示滅,乃入市謂人曰:‘乞一箇直敠?!?元 無名氏 《東坡夢》第一折:“把我褊衫都當沒了,至今穿著皂直掇哩。”《水滸傳》第七一回:“就比俺的直裰染做皂了,洗殺怎得干凈?”
《漢語大詞典》:夸道(誇道)
猶稱道。 元 余闕 《跋〈揭侍講遺墨〉后》:“ 豫章 揭先生 好稱奬后學,人有片善,即夸道之不去口?!?明孫仁孺東郭記·殆不可復:“誰想俺也有時乘璧車大道斜,偕著俺雙雙都冶,夸道是堂堂閥閲?!?/div>
分類:稱道
《漢語大詞典》:愿謂(願謂)
祝愿稱道。《醒世姻緣傳》第三二回:“﹝ 晁思才 ﹞道:‘嫂子,你是也使了些穀,渾身替你念佛的也夠一千萬人。如今四山五岳那一處沒傳了去?光只俺兩口子,這一日不知替嫂子念多少佛,愿謂姪兒多少。’”
分類:祝愿稱道
《漢語大詞典》:稱談(稱談)
猶稱道。后漢書·循吏傳序:“自臨宰邦邑者,競能其官,若 杜詩 守 南陽 ,號為‘ 杜 母’……又 第五倫 、 宋均 之徒,亦足有可稱談?!?/div>
分類:稱道
《漢語大詞典》:夸俏(誇俏)
稱道贊美。《北宮詞紀外集·朝天子·志感二》:“不讀書最高,不識字最好,不曉事倒有夸俏。”
分類:稱道贊美
《漢語大詞典》:無德而稱(無德而稱)
(1).無何恩德可以稱道。論語·季氏:“ 齊景公 有馬千駟,死之日,民無德而稱焉?!?br />(2).謂德高不可言狀。后漢書·黃憲傳論:“士君子見之者,靡不服深遠、去玼吝。將以道周性全,無德而稱乎?” 李賢 注:“道周備,性全一。無德而稱,言其德大無能名焉?!?/div>
分類:恩德稱道
《國語辭典》:兩把刷子(兩把刷子)  拼音:liǎng bǎ shuā zi
頗可稱道的本領、本事。如:「這是一項高難度的動作,如果沒有兩把刷子恐怕很難成功。」
《國語辭典》:茅山道法  拼音:máo shān dào fǎ
茅山道派的法術。后代小說中泛稱道教中的法術。
《國語辭典》:不算什么(不算什么)  拼音:bù suàn shén me
1.不足為奇、不足稱道。如:「這不算什么,我哥哥的功夫比他好十倍!」
2.謙指自己的作為是小事一樁。如:「今天請的不算什么,改天再請各位上大館子?!?/div>
《國語辭典》:道德真言  拼音:dào dé zhēn yán
原指老子《道德經(jīng)》,后用來泛稱道教的經(jīng)典?!段饔斡洝返谝换兀骸更S庭乃道德真言,非神仙而何?」
《漢語大詞典》:齒頰掛人(齒頰掛人)
謂為人們所稱道。 何啟 胡禮垣 《新政論議》:“往者泰西博覽之會,是聚天下各國工藝之長,而評其甲乙者也;及知名之國皆有可取之物,齒頰掛人,多者二十餘種,次者十餘種,再次亦數(shù)種,惟 中國 則無一見稱焉?!?/div>
分類:為人稱道