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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1032—1085 【介紹】: 宋洛陽(yáng)人,字伯淳,世稱(chēng)明道先生。程珦子。仁宗嘉祐間進(jìn)士。調(diào)鄠縣、上元主簿。神宗熙寧初,為太子中允、監(jiān)察御史里行。數(shù)為神宗召見(jiàn),常以正心窒欲、求賢育材進(jìn)說(shuō)。后與王安石新法不合,出簽書(shū)鎮(zhèn)寧軍判官,知扶溝縣。哲宗立,召為宗正丞,未行卒。寧宗嘉定中謚“純”。早年與弟程頤同受業(yè)于周敦頤,世稱(chēng)二程,同為理學(xué)奠基人。其學(xué)說(shuō)以“天理”為自然界與社會(huì)之最高原則,“天”即“理”即“心”,“天人本無(wú)二”,于倫理則為“三綱五?!?。其言論著作,后人編有《遺書(shū)》、《文集》、《經(jīng)說(shuō)》等,收入《二程全書(shū)》。
全宋詩(shī)
程顥(一○三二~一○八五),字伯淳,學(xué)者稱(chēng)明道先生,河南(今河南洛陽(yáng))人。仁宗嘉祐二年(一○五七)進(jìn)士。歷鄠縣、上元主簿,澤州晉城令。神宗熙寧二年(一○六九)以呂公著薦,授太子中允權(quán)監(jiān)察御史里行。三年,因與新法不合,懇求外任,除權(quán)發(fā)遣京西路提點(diǎn)刑獄,固辭,改差簽書(shū)鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二一○)。七年,監(jiān)西京洛河抽稅竹木務(wù)。元蚟元年(一○七八)知扶溝縣。三年,罷歸居洛講學(xué)。六年,監(jiān)汝州酒稅。八年,哲宗立,召為宗正寺丞,未行而卒,年五十四。程顥與其弟程頤同為理學(xué)奠基人,早年從周敦頤學(xué),世并稱(chēng)二程。著有《明道先生文集》,由門(mén)人整理其日常講錄、經(jīng)說(shuō)等,后人與程頤著作同編入《二程全書(shū)》?!?a target='_blank'>宋史》卷四二七、《東都事略》卷一一四、《名臣碑傳琬琰集》下集卷二一有傳。 程顥詩(shī),以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本,校以明弘治八年陳宣刻本(簡(jiǎn)稱(chēng)弘治本、藏北京大學(xué)圖書(shū)館)、明萬(wàn)歷二十年蔣春芳刻本(簡(jiǎn)稱(chēng)萬(wàn)歷本,藏北京圖書(shū)館)、清同治十年涂宗瀛六安求我齋刻本(簡(jiǎn)稱(chēng)涂本),并從《后村千家詩(shī)》等書(shū)輯得集外詩(shī)三首,合編為一卷。
全宋文·卷一七三四
程顥(一○三二——一○八五),字伯淳,號(hào)明道先生,河南(今河南洛陽(yáng))人。嘉祐進(jìn)士,調(diào)鄠、上元主簿,為晉城縣令。熙寧初,用呂公著薦,為太子中允,監(jiān)察御史里行。神宗數(shù)召見(jiàn),進(jìn)說(shuō)甚多。新法行,議論與王安石不合,出提點(diǎn)京西刑獄。固辭,改簽書(shū)鎮(zhèn)寧軍判官,徙知扶溝縣。除判武學(xué),坐獄逸囚,責(zé)監(jiān)汝州鹽稅。哲宗立,召為宗正丞,未行而卒,時(shí)元豐八年,年五十四。顥畢生治經(jīng),為一代名儒,學(xué)者稱(chēng)孟子之后,一人而已。嘉定十三年,賜謚曰純,淳祐元年封河南伯,后祀孔子廟庭。與其弟合著《河南程氏遺書(shū)》二十五卷、《河南程氏外書(shū)》十二卷、《河南程氏經(jīng)說(shuō)》八卷、《河南程氏粹言》二卷,有《文集》四卷,俱存?!?a target='_blank'>宋史》卷四二七有傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明道學(xué)派(明道學(xué)派)  拼音:míng dào xué pài
宋朝程顥所創(chuàng)立的學(xué)派。其學(xué)本于識(shí)仁,而注意存養(yǎng)之功。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洛閩之學(xué)(洛閩之學(xué))  拼音:luò mǐn zhī xué
洛,指宋儒程顥、程頤的學(xué)術(shù)思想。參見(jiàn)「洛學(xué)」條。閩,指朱熹的學(xué)術(shù)思想。參見(jiàn)「閩學(xué)」條。洛閩之學(xué)為二者的合稱(chēng),是宋代學(xué)術(shù)思想的主流。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:云淡風(fēng)輕(云淡風(fēng)輕)  拼音:yún dàn fēng qīng
形容天色晴朗美好。宋。程顥〈偶成〉詩(shī):「云淡風(fēng)輕近午天,望花隨柳過(guò)前川?!挂沧鳌革L(fēng)輕云淡」、「風(fēng)輕云凈」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周程張朱(周程張朱)  拼音:zhōu chéng zhāng zhū
北宋濂、洛、關(guān)、閩四派理學(xué)家周敦頤、程頤、程顥、張載及朱熹等五人的合稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二程全書(shū)(二程全書(shū))  拼音:èr chéng quán shū
書(shū)名。北宋程顥、程頤著作的合編。包括遺書(shū)二十五卷、附錄一卷、外書(shū)十二卷、文集十二卷、遺文一卷、周易傳四卷、經(jīng)說(shuō)八卷、粹言二卷。由后人合定而成,為理學(xué)的重要著述。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二程遺書(shū)(二程遺書(shū))  拼音:èr chéng yí shū
書(shū)名。北宋程顥、程頤著,南宋朱熹編定,二十五卷,附錄一卷。以二程子門(mén)人所記師說(shuō),采撮編次而成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:徹上徹下(徹上徹下)  拼音:chè shàng chè xià
貫通上下?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷八??傉摓閷W(xué)之方》:「徹上徹下,無(wú)精粗本末,只是一理?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱理學(xué)(程朱理學(xué))
指 北宋 程顥 、 程頤 和 南宋 朱熹 的理學(xué)。參見(jiàn)“ 程朱學(xué)派 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱學(xué)派(程朱學(xué)派)
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ,集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理,認(rèn)為理為宇宙之本原,人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理,去人欲”,其方法為“居敬窮理”,既作“敬”的修養(yǎng)功夫,又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致,后人稱(chēng)之為 程 朱 學(xué)派,也稱(chēng) 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡,該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱學(xué)派(程朱學(xué)派)
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ,集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理,認(rèn)為理為宇宙之本原,人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理,去人欲”,其方法為“居敬窮理”,既作“敬”的修養(yǎng)功夫,又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致,后人稱(chēng)之為 程 朱 學(xué)派,也稱(chēng) 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡,該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱之學(xué)(程朱之學(xué))
指 宋 代 程顥 、 程頤 、 朱熹 的理學(xué)。元史·儒學(xué)傳一·趙復(fù):“北方知有 程 朱 之學(xué),自 復(fù) 始?!眳⒁?jiàn)“ 程朱學(xué)派 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱學(xué)派(程朱學(xué)派)
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ,集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理,認(rèn)為理為宇宙之本原,人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理,去人欲”,其方法為“居敬窮理”,既作“敬”的修養(yǎng)功夫,又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致,后人稱(chēng)之為 程 朱 學(xué)派,也稱(chēng) 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡,該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。