關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1580—1644 【介紹】： 明浙江烏程人，字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。副貢生。崇禎初任上海縣丞，署海防事。累遷至徐州通判。時(shí)農(nóng)民軍蜂起，濛初曾獻(xiàn)《剿寇十策》。崇禎十七年農(nóng)民軍圍徐州城，濛初嘔血死。著作甚富。有《圣門(mén)傳詩(shī)嫡?！?、《言詩(shī)翼》、《詩(shī)逆》、《國(guó)門(mén)集》；編小說(shuō)集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；另撰有《虬髯翁》、《北紅拂》等雜劇。
性空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）南山三觀之一。小乘之觀法，觀因緣生之法其性空也。(參見(jiàn)：三觀)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
南山三觀之一，是小乘的觀法，觀察因緣生的一切法，其性本空。
【三藏法數(shù)】
性即性分也，謂聲聞、緣覺(jué)小乘之人，觀因緣所生一切諸法，其性本空，皆無(wú)有我，常以此理照察自心，故名性空觀。（因緣者，六根為因，六塵為緣也。所生一切諸法者，即根塵相對(duì)所起諸心法也。）
重空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）同重空三昧項(xiàng)。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
重空是空之又空，重空觀就是空之又空的觀法。
相空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）南山所立三觀之一。既觀諸法之性空無(wú)上，更觀諸法之相空無(wú)。即大乘之初門(mén)也。見(jiàn)行事鈔中四。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
南山所立三觀之一。
【三藏法數(shù)】
相即相狀也。謂藏、通二教菩薩，觀因緣一切所生諸法，其相本空；但眾生情執(zhí)，妄見(jiàn)種種差別之相。常以此理照察自心，故名相空觀。
真空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）華嚴(yán)宗所立三觀之一。(參見(jiàn)：三觀)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華嚴(yán)宗所立三觀之一。(參見(jiàn)：三觀)
【三藏法數(shù)】
謂非虛妄念慮曰真，非形礙色相曰空。故簡(jiǎn)情妄以顯真性，使見(jiàn)色非實(shí)色，舉體全是真空。令見(jiàn)空非斷空，舉體全是真性。如是則能廓情塵，而空色無(wú)礙；泯智解，而心境俱融，故名真空觀。
體空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）見(jiàn)體空之觀法也。為大乘菩薩之觀法，有利鈍之二種。鈍根之菩薩，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之覺(jué)，利根之菩薩，依之而達(dá)觀中道（體空之里含中道，于體空之下辨之）。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
徹見(jiàn)體空的觀法。
從假入空觀
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天臺(tái)宗的觀法，謂菩薩先修假觀，了知幻相假有不實(shí)，終歸于空，不落執(zhí)情，雖廣度眾生，而實(shí)無(wú)有眾生得滅度。
四句──真空觀四句
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔）
真空者，法界之理也，依理而觀，故名真空觀。
〔一、會(huì)色歸空〕，會(huì)即融會(huì)，色即根身世界也。謂根身世界，本是真如一心，與生滅和合而有。今觀此色，都無(wú)實(shí)體，歸于真心之空，故云會(huì)色歸空。（根者，謂眼等諸根。身即色身也。）
〔二、明空即色〕，明即明了，謂了真空之理，不異于色；色無(wú)自性，不異于空。故云明空即色。
〔三、色空無(wú)礙〕，謂色之體，全是真空；真空之體，不異于色。若色是實(shí)色，即礙于空；空是斷空，即礙于色。今既色是幻色，故不礙空；空是真空，故不礙色。故云色空無(wú)礙。
〔四、泯絕無(wú)寄〕，泯即亡泯，絕即寂絕，寄猶依也。謂所觀真空之理，不可言即色是空，亦不可言離色是空，空不空皆不可得，非言思所及，亦無(wú)所依，故云泯絕無(wú)寄。