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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》:歸馀歲終(歸馀歲終)
演繁露:漢初襲秦正朔,以十月為歲首。當(dāng)置閏之歲,無(wú)問(wèn)何月,率歸馀歲終為后九月。史記表自高祖至文帝,其書(shū)后九月皆同,是未嘗推時(shí)定閏也。
分類(lèi):歷法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不知所終(不知所終)  拼音:bù zhī suǒ zhōng
不知道下落和結(jié)果。《后漢書(shū)。卷八三。逸民列傳。向長(zhǎng)》:「于是遂肆意,與同好北海禽慶俱游五岳名山,竟不知所終?!姑?。瞿佑《剪燈新話(huà)。卷一。水宮慶會(huì)錄》:「后亦不以功名為意,棄家修道,遍游名山,不知所終?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不可終日(不可終日)  拼音:bù kě zhōng rì
一天都無(wú)法過(guò)下去。形容心中恐慌不安。如:「人心惶惶,不可終日?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:不終之藥(不終之藥)
即不死藥。《漢書(shū)·郊祀志下》:“及言世有僊人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀 縣圃 ,浮游 蓬萊 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:白頭不終(白頭不終)
謂夫婦不能偕老。 清 沈復(fù)《浮生六記·閨房記樂(lè)》:“剔燈入帳, 蕓 已寒熱大作,余亦繼之,困頓兩旬。真所謂樂(lè)極災(zāi)生,亦是白頭不終之兆?!?/div>
分類(lèi):夫婦偕老
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抱恨終天(抱恨終天)  拼音:bào hèn zhōng tiān
心里懷著恨意,至死都無(wú)法釋?xiě)??!冻蹩膛陌阁@奇》卷一八:「誰(shuí)知遭此大變,抱恨終天!」也作「終天抱恨」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飽食終日(飽食終日)  拼音:bǎo shí zhōng rì
整天吃得飽飽的,不做任何事。比喻無(wú)所事事。參見(jiàn)「飽食終日,無(wú)所用心」條。南朝梁。蕭統(tǒng)答湘東王求文集及詩(shī)苑英華書(shū)〉:「陟龍樓而靜拱,掩鶴關(guān)而高臥,與其飽食終日,寧游思于文林?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飽食終日,無(wú)所用心(飽食終日,無(wú)所用心)  拼音:bǎo shí zhōng rì, wú suǒ yòng xīn
整天吃得飽飽的,什么事也不想,什么事也不做。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!」比喻無(wú)所事事。漢。王充《論衡。別通》:「有才能之稱(chēng)者,非有飽食終日,無(wú)所用心也,不說(shuō)五經(jīng),則讀書(shū)傳?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:啖麥終身(啖麥終身)
南史徐孝克傳:孝克性至孝,陳亡,隨例入長(zhǎng)安。家道壁立,所生母患,欲粳米為粥,不能常辦。母亡后,孝克遂常啖麥。有遺粳米者,孝克對(duì)而悲泣,終身不復(fù)食焉。
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:訂終身(訂終身)
謂男女盟誓結(jié)為夫婦,永不負(fù)心。《天雨花》第十回:“ 紅云 越發(fā)多粧點(diǎn),假作真情説與聽(tīng),怎生私贈(zèng)花鞋去,怎生金鐲訂終身?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:敕始毖終(敕始毖終)
自始至終警飭謹(jǐn)慎。 清 曾國(guó)藩 《戶(hù)部員外郎彭君墓表》:“凡綜理 彭 氏家政七十餘年,敕始毖終,內(nèi)外秩秩?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:初苦終甘(初苦終甘)
劉楨 瓜賦 厥初作苦,終然允甘。
張纘 瓜賦 始懷徵而苦發(fā),終感宮而甘通。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:從一而終(從一而終)  拼音:cóng yī ér zhōng
語(yǔ)出《易經(jīng)。恒卦。象曰》:「婦人貞吉、從一而終也?!狗Q(chēng)婦女終身不事二夫、不再嫁。今亦用做對(duì)人或事的情感與精神十分專(zhuān)注,始終如一。如:「他對(duì)于這份愛(ài)情,從一而終,至死不渝。」《喻世明言。卷二七。金玉奴棒打薄情郎》:「勸世上婦人,事夫盡道,同甘共苦,從一而終?!挂沧鳌笍囊灰越K」。
《分類(lèi)字錦》:全德始終(全德始終)
唐書(shū)裴度傳:度退然才中人。而神觀邁爽。操守堅(jiān)正。善占對(duì)。既有功。名震四夷。使外國(guó)者。其君長(zhǎng)必問(wèn)度年今幾。狀貌孰似。天子用否。其威譽(yù)德業(yè)比郭汾陽(yáng)。而用不用常為天下重輕。事四朝以全德始終。
分類(lèi):宰執(zhí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:全始全終(全始全終)  拼音:quán shǐ quán zhōng
有好的開(kāi)始及圓滿(mǎn)的結(jié)束?!度龂?guó)演義》第八六回:「孤正欲與蜀主講和,但恐蜀主年輕識(shí)淺,不能全始全終耳?!埂段饔斡洝返诹幕兀骸甘ド槐亻f敘,出家人全始全終。既有起句,何無(wú)結(jié)句?卒望成之?!?/div>