典故相思字
錦紋
挑錦字
錦字回文
機(jī)上回文
秦川錦
織錦人
錦意
鴛紋
織錦回文詩
織錦妻
燈下錦
緘錦字
錦紋織
錦字梭
思錦字
鴛機(jī)錦字
織錦新詩
裁詩挑錦
竇閨織婦
竇家錦字
紅絲織字
回織別離字
解織宜名蕙
錦婦機(jī)中字
錦織回鸞
錦中文
秦川竇氏妻
秦川織錦機(jī)
詩織錦梭
蘇氏錦
寄書織錦
詩字錦
璇璣斷腸圖
鴛機(jī)寄錦
相關(guān)人物蘇若蘭
《晉書》卷九十六〈列女列傳·竇滔妻蘇氏〉～2523～
竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字，文多不錄。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷·別賦〉～754～
織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨(dú)傷。唐·李善注引〈纖錦回文詩序〉曰：「竇韜秦州，被徙沙漠，其妻蘇氏。秦州臨去別蘇，誓不更娶，至沙漠便娶婦，蘇氏織錦端中，作此回文詩以贈(zèng)之。符國時(shí)人也?！?/span>
《太平御覽》卷五百二十〈宗親部十·夫妻〉～2496～
崔鴻《前秦錄》曰：「秦州刺史竇滔妻，彭城令蘇道之女，有才學(xué)，織錦制回文詩，以贖夫罪?！?/span>
簡釋
織錦回文：喻妻子之書信或情書。亦指婦女的詩文佳作。唐李白《代贈(zèng)遠(yuǎn)》：“織錦作短文，腸隨回文結(jié)。”
例句
曾寄錦書無限意，塞鴻何事不歸來。
錦字織成添別恨，關(guān)河萬里路悠悠。
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
管纖銀字咽，梭密錦書勻。
解織宜名蕙，能歌合姓秦。
織錦猶未成，蛩聲入羅幕。
江海幾時(shí)傳錦字，風(fēng)塵不覺化緇衣。
莫訝相如獻(xiàn)賦遲，錦書誰道淚沾衣。
手爇寒燈向影頻，回文機(jī)上暗生塵。
團(tuán)扇辭恩寵，回文贈(zèng)苦辛。
扇中紈素制，機(jī)上錦紋回。
機(jī)迥回文巧，紳兼束發(fā)新。
況有錦字書，開緘使人嗟。
織錦作短書，腸隨回文結(jié)。
機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
竇閨織婦慚詩句，南國佳人怨錦衾。
雖非竇滔婦，錦字已成章。
錦字梭懸壁，琴心月滿臺。
誰家挑錦字，滅燭翠眉頻。
貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學(xué)誤梁塵。
錦字竇車騎，胡笳李少卿。
候騎不傳箭，回文空上機(jī)。
遺掛空留壁，回文日復(fù)塵。
夢繞天山外，愁翻錦字中。
如今便是征人婦，好織回文寄竇滔。
閑尋織錦字，醉上看花船。
錦字莫辭連夜織，塞鴻常是到春歸。
葉下綺窗銀燭冷，含啼自草錦中書。
帛書秋海斷，錦字夜機(jī)閑。
錦字回文欲贈(zèng)君，劍壁層峰自糾紛。
新年堪愛惜，錦字亦珍重。
木葉漸驚年，錦字因絡(luò)緯。
欲和古詩成竇錦，倍悲秋扇損齊紈。
《說苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執(zhí)雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人惑惑，我獨(dú)不從；內(nèi)藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家語》卷三〈觀周〉～26～
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿喟不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰能于此。江海雖左，長于百川，以其卑也。天道無親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之，此言實(shí)而中，情而信。詩曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！恍猩砣绱?，豈以口過患哉？」孔子見老聃而問焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也。」老子曰：「夫說者流于辯，聽者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也。」
例句
馀生愿依止，文字欲三緘。
因思周廟當(dāng)時(shí)誡，金口三緘示后昆。
不念三緘事，世途皆爾曹。
方寸雖浩然，因之三緘口。
時(shí)訛輕五羖，俗淺重三緘。
帝圖憂一失，臣節(jié)恥三緘。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
笑說金人偈，閑聽寶月詩。
典故封淚
翠綃封淚
封淚寄
緘紅淚
錦書封淚
紅淚一包
紅綾寄
紅綃粉淚
緘紅淚寄行人
錦書紅淚
淚封羅帕
淚裹紅綃
軟綃清淚
濕紅恨墨
紅巾寄淚
淚珠遠(yuǎn)寄
怨紅綃帕
《全唐詩》卷七百〈傷灼灼〉【案：灼灼。蜀之麗人也。近聞貧且老。殂落于成都酒市中。因以四韻吊之?！鸺庋a(bǔ)遺?！?/span>
嘗聞灼灼麗于花，云髻盤時(shí)未破瓜。桃臉曼長橫綠水，玉肌香膩透紅紗。多情不住神仙界，薄命曾嫌富貴家。流落錦江無處問，斷魂飛作碧天霞。
《麗情集》
灼灼，錦城官妓，善舞〈柘技〉，能歌〈水調(diào)〉，御史裴質(zhì)與之善。裴召還，灼灼以軟綃聚紅淚為寄。
《孔子家語》卷三〈觀周〉～26～
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿喟不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰能于此。江海雖左，長于百川，以其卑也。天道無親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之，此言實(shí)而中，情而信。詩曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口過患哉？」孔子見老聃而問焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也?！估献釉唬骸阜蛘f者流于辯，聽者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也?！?/span>
《說苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多??；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執(zhí)雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人惑惑，我獨(dú)不從；內(nèi)藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」孔子顧謂弟子曰：「記之，此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰』。行身如此，豈以口遇禍哉！」
典故緘題報(bào)親愛
相關(guān)人物許邁（字叔玄）
《藝文類聚》卷二十九
《許邁別傳》曰：邁好養(yǎng)生，遣妻歸家。東游，采藥于桐廬山，欲斷谷，以山近人，不得專一，移入臨安。自以無復(fù)反，乃改名遠(yuǎn)游，書與婦別。
