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典故
態(tài)濃意遠
 
拔乎泰茹
 

《周易注疏》卷二〈泰卦〉~42~
《泰》:小往大來,吉,亨?!跺琛吩唬骸柑⊥髞?。吉,亨?!箘t是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長,小人道消也。《象》曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。初九,拔茅茹,以其匯。征吉。《象》曰:「拔茅征吉」,志在外也。魏·王弼注:「茹相牽引之貌也?!?/span>
《周易》卷二〈否〉~43~
初六,拔茅茹,以其匯,貞吉亨。唐·孔穎達疏:「拔茅茹者,以居否之初處順之,始未可以動,動則入,邪不敢前進,三陰皆然,猶若拔茅,牽連其根,相茹也?!?/span>
典故

《周易》卷二《泰卦》
「初九,拔茅茹,以其匯,征吉?!谷龂?#183;王弼注:「茅之為物拔其根而相牽引者也。茹相牽引之貌也?!?/span>
《周易》卷二《否卦》
「初六,拔茅茹,以其匯,貞吉亨?!固?#183;孔穎達疏:「猶若拔茅牽連其根相茹也。己若不進,馀皆從之,故云拔茅茹也?!?/span>

例句

無才敢更期連茹,有意兼思學采薇。 吳融 得京中親友書訝久無音耗以詩代謝

常時望連茹,今日劇懸旌。 權(quán)德輿 奉酬張監(jiān)閣老雪后過中書見贈加兩韻簡南省僚舊

左掖期連茹,南宮愧積薪。 權(quán)德輿 酬崔舍人閣老冬至日宿直省中奉簡兩掖閣老并見示

典故
曄曄紫芝
 
茹芝商嶺


《太平御覽》卷五百七〈逸民部七·逸民〉~2442~
四皓者,皆河內(nèi)軹人也,或在汲。一曰東園公,二曰角里先生,三曰綺里季,四曰夏黃公,皆修道潔巳,非義不動。秦始皇時,見秦政虐,乃退入藍田山而作歌曰:「莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞世遠,吾將何歸?駟馬高蓋,其憂甚大,富貴之畏人,不如貧賤之肆志。」乃共入商洛,隱地肺山,以待天下定。
《國語辭典》:茅茹  拼音:máo rú
茅,白茅。茅茹比喻互相引薦?!兑捉?jīng)。泰卦》:「拔茅茹以其匯?!谷龂骸M蹂?。注:「茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也?!?/div>
《漢語大詞典》:連茹(連茹)
(1).語本易·泰:“拔茅茹以其匯,征吉?!?王弼 注:“茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也?!焙笠蛞浴斑B茹”表示擢用一人而連帶起用其他人。 唐 劉長卿 《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》詩:“念舊追連茹,謀生任轉(zhuǎn)蓬?!?宋 蘇軾 《辭免翰林學士第二狀》:“如前所陳,實以勞舊尚多,必有積薪之誚;兄弟并進,豈無連茹之嫌。” 明 孫仁孺東郭記·為人也:“朋友須連茹,心知共拔茅?!?br />(2).表示接連不斷。明史·廖紀傳:“自陛下繼統(tǒng),老成接踵去,新進連茹登。” 清 趙翼 《重赴鹿鳴詩和者既多或勸余刪潤勒成大卷書以見意》詩:“人才輩出如連茹,同氣相求自盍簪?!?/div>