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典故
行云流水

《蘇軾文集》卷四九〈與謝民師推官書〉
軾啟。近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：「言之不文，行而不遠(yuǎn)?！褂衷唬骸皋o達(dá)而已矣?！狗蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲(chóng)，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有馀矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈達(dá)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。不宣。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：流水行云（流水行雲(yún)）　　拼音：liú shuǐ xíng yún
1.流動(dòng)的水，飄浮的云。形容流暢自然，沒(méi)有阻礙的樣子。明。湯顯祖《邯鄲記》第二七出：「容止則光風(fēng)霽月，應(yīng)對(duì)則流水行云?！挂沧鳌感性屏魉?。
2.比喻變化無(wú)常，不值得掛念的事物。明?？咨腥巍短一ㄉ取返诙怀觯骸竷簩O累，名利奔，一般流水付行云?！挂沧鳌感性屏魉埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行云流水（行雲(yún)流水）　　拼音：xíng yún liú shuǐ
1.飄動(dòng)的浮云，流動(dòng)的水。形容飄灑自然，無(wú)拘無(wú)束的樣子。宋。蘇軾 〈答謝民師書一首〉：「所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！挂沧鳌噶魉性啤?。
2.比喻無(wú)足輕重的事物。《警世通言。卷二。莊子休鼓盆成大道》：「把事情榮枯得喪，看做行云流水。」也作「流水行云」。