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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
別識(shí)別見(jiàn)
發(fā)矇振聵
獨(dú)創(chuàng)一格
獨(dú)到之處
獨(dú)到之見(jiàn)
三時(shí)教
各抒己見(jiàn)
獨(dú)具慧眼
篤見(jiàn)
慧眼獨(dú)具
閎識(shí)孤懷
不謀而合
標(biāo)新立異
別具只眼
拔新領(lǐng)異
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
別識(shí)別見(jiàn)(別識(shí)別見(jiàn))
拼音:
bié shì bié jiàn
不同于流俗的獨(dú)特見(jiàn)解?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六五回:「那尤三姐放出手眼來(lái),略試了一試,他弟兄兩個(gè)竟全然無(wú)一點(diǎn)別識(shí)別見(jiàn),連口中一句響亮話(huà)都沒(méi)了?!?/div>
分類(lèi):
流俗
獨(dú)特
特見(jiàn)
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
發(fā)矇振聵(發(fā)矇振聵)
拼音:
fā méng zhèn kuì
使瞎子見(jiàn)到光明,使聾子聽(tīng)到聲音。比喻見(jiàn)解高明,使人大開(kāi)眼界。《
儒林外史
》第四四回:「先生,你這一番議論,真可謂之發(fā)矇振聵?!?/div>
分類(lèi):
瞎子
見(jiàn)到
光明
聾子
聲音
見(jiàn)解
高明
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
獨(dú)創(chuàng)一格(獨(dú)創(chuàng)一格)
拼音:
dú chuàng yī gé
比喻有獨(dú)到的見(jiàn)解和風(fēng)格。如:「他的作品獨(dú)創(chuàng)一格,沒(méi)有抄襲的痕跡。」
分類(lèi):
獨(dú)到
見(jiàn)解
解和
和風(fēng)
風(fēng)格
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
獨(dú)到之處(獨(dú)到之處)
拼音:
dú dào zhī chù
別人未曾涉及到的地方。多指見(jiàn)解新,與眾不同。如:「他的見(jiàn)解有獨(dú)到之處,值得參考。」清。況周頤《
蕙風(fēng)詞話(huà)
》卷二:「往往獨(dú)到之處,能以中鋒達(dá)意,以中聲赴節(jié)?!?/div>
分類(lèi):
未曾
涉及
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
獨(dú)到之見(jiàn)(獨(dú)到之見(jiàn))
拼音:
dú dào zhī jiàn
獨(dú)特的見(jiàn)解。如:「他對(duì)這整個(gè)事情有獨(dú)到之見(jiàn),我們就聽(tīng)一聽(tīng)他的意見(jiàn),再做結(jié)論,好嗎?」
分類(lèi):
獨(dú)特
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
三時(shí)教(三時(shí)教)
拼音:
sān shí jiào
佛教用語(yǔ)。佛教中觀和瑜伽行派依自宗的見(jiàn)解,判釋佛陀教法分為三階段。中觀派的三時(shí)教是:初說(shuō)小乘教,第二時(shí)說(shuō)大乘唯識(shí)道理,第三時(shí)說(shuō)心境俱空。瑜伽行派的三時(shí)教是:初時(shí)教說(shuō)四阿含,第二時(shí)教說(shuō)諸法皆空,第三時(shí)說(shuō)唯識(shí)教?!?a target='_blank'>原人論》:「故天竺戒賢、智光二論師,各立三時(shí)教?!?/div>
分類(lèi):
佛教
佛教用語(yǔ)
中觀
瑜伽行派
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
各抒己見(jiàn)(各抒己見(jiàn))
拼音:
gè shū jǐ jiàn
各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。《鏡花緣》第七四回:「據(jù)我主意,何不各抒己見(jiàn)出個(gè)式子,豈不新鮮些?」也作「各伸己風(fēng)」、「各抒所見(jiàn)」。
分類(lèi):
各人
充分
分發(fā)
發(fā)表
自己
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
獨(dú)具慧眼(獨(dú)具慧眼)
拼音:
dú jù huì yǎn
具有特殊的眼光或見(jiàn)解。如:「他提出的觀點(diǎn),獨(dú)具慧眼,極有參考價(jià)值。」也作「別具慧眼」、「慧眼獨(dú)具」。
分類(lèi):
東西
眼光
敏銳
見(jiàn)解
高超
能作
精細(xì)
判斷
如在
質(zhì)量
《漢語(yǔ)大詞典》:
篤見(jiàn)(篤見(jiàn))
確切的見(jiàn)解。 清 昭槤
《
嘯亭續(xù)錄·王荊公
》
:“故 朱子
《言行録》
中猶以 荊公 為名臣,賢者之篤見(jiàn)也?!?/div>
分類(lèi):
確切
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
慧眼獨(dú)具(慧眼獨(dú)具)
拼音:
huì yǎn dú jù
具有特殊的眼光或見(jiàn)解。如:「父親真是慧眼獨(dú)具,一眼就看出他是大將之材?!挂沧鳌竸e具慧眼」、「獨(dú)具慧眼」。
分類(lèi):
特殊
眼光
見(jiàn)解
《漢語(yǔ)大詞典》:
閎識(shí)孤懷(閎識(shí)孤懷)
遠(yuǎn)大的見(jiàn)解,獨(dú)特的情操。 清
曾國(guó)藩
《圣哲畫(huà)像記》
:“ 班氏 閎識(shí)孤懷,不逮 子長(zhǎng) 遠(yuǎn)甚?!?金松岑
《文學(xué)觀》
:“若夫標(biāo)一義,創(chuàng)一例,下筆放眼,偃然若有古人之在我眼前,則閎識(shí)孤懷,竊嘆古今人不數(shù)覯矣?!?/div>
分類(lèi):
遠(yuǎn)大
見(jiàn)解
獨(dú)特
情操
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不謀而合(不謀而合)
拼音:
bù móu ér hé
事先未經(jīng)商量,而意見(jiàn)、行為卻一致。清。洪亮吉《北江詩(shī)話(huà)》卷二:「詩(shī)人用意,有不謀而合者?!挂沧鳌覆恢\而同」。
分類(lèi):
商量
見(jiàn)解
一致
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
標(biāo)新立異(標(biāo)新立異)
拼音:
biāo xīn lì yì
創(chuàng)立新奇的名目或主張,以表示與眾不同?!端逄蒲萘x》第三一回:「但今作者,止取體艷句嬌,標(biāo)新立異而已,原沒(méi)甚骨力規(guī)則。」也作「標(biāo)新領(lǐng)異」、「標(biāo)新取異」。
分類(lèi):
標(biāo)新立異
獨(dú)到
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
別具只眼(別具隻眼)
拼音:
bié jù zhī yǎn
具有獨(dú)到的眼光或見(jiàn)解。清。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷七:「下卷自音譜以至雜論,選詞不多,別具只眼,洵可為后學(xué)之津梁?!挂沧鳌釜?dú)具只眼」、「只眼獨(dú)具」。
分類(lèi):
獨(dú)到
見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
拔新領(lǐng)異(拔新領(lǐng)異)
拼音:
bá xīn lǐng yì
提出獨(dú)特的看法及見(jiàn)解。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》:「支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及,乃自佳。卿欲見(jiàn)不?」宋。
楊萬(wàn)里
石湖先生大資參政范公文集序
:「公風(fēng)神英邁,意氣傾倒,拔新領(lǐng)異之談,登峰造極之理,蕭然如晉、宋間人物?!?/div>
分類(lèi):
創(chuàng)立
新意
提出
獨(dú)特
特見(jiàn)
見(jiàn)解
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