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《國語辭典》:發(fā)矇振聵(發(fā)矇振聵)  拼音:fā méng zhèn kuì
使瞎子見到光明,使聾子聽到聲音。比喻見解高明,使人大開眼界?!?a target='_blank'>儒林外史》第四四回:「先生,你這一番議論,真可謂之發(fā)矇振聵?!?/div>
《國語辭典》:獨(dú)創(chuàng)一格(獨(dú)創(chuàng)一格)  拼音:dú chuàng yī gé
比喻有獨(dú)到的見解和風(fēng)格。如:「他的作品獨(dú)創(chuàng)一格,沒有抄襲的痕跡。」
《國語辭典》:獨(dú)到之處(獨(dú)到之處)  拼音:dú dào zhī chù
別人未曾涉及到的地方。多指見解新,與眾不同。如:「他的見解有獨(dú)到之處,值得參考?!骨濉r周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:「往往獨(dú)到之處,能以中鋒達(dá)意,以中聲赴節(jié)?!?/div>
《國語辭典》:獨(dú)到之見(獨(dú)到之見)  拼音:dú dào zhī jiàn
獨(dú)特的見解。如:「他對這整個(gè)事情有獨(dú)到之見,我們就聽一聽他的意見,再做結(jié)論,好嗎?」
《國語辭典》:三時(shí)教(三時(shí)教)  拼音:sān shí jiào
佛教用語。佛教中觀和瑜伽行派依自宗的見解,判釋佛陀教法分為三階段。中觀派的三時(shí)教是:初說小乘教,第二時(shí)說大乘唯識道理,第三時(shí)說心境俱空。瑜伽行派的三時(shí)教是:初時(shí)教說四阿含,第二時(shí)教說諸法皆空,第三時(shí)說唯識教?!?a target='_blank'>原人論》:「故天竺戒賢、智光二論師,各立三時(shí)教?!?/div>
《國語辭典》:各抒己見(各抒己見)  拼音:gè shū jǐ jiàn
各人充分發(fā)表自己的意見。《鏡花緣》第七四回:「據(jù)我主意,何不各抒己見出個(gè)式子,豈不新鮮些?」也作「各伸己風(fēng)」、「各抒所見」。
《國語辭典》:獨(dú)具慧眼(獨(dú)具慧眼)  拼音:dú jù huì yǎn
具有特殊的眼光或見解。如:「他提出的觀點(diǎn),獨(dú)具慧眼,極有參考價(jià)值。」也作「別具慧眼」、「慧眼獨(dú)具」。
《漢語大詞典》:篤見(篤見)
確切的見解。 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·王荊公:“故 朱子 《言行録》中猶以 荊公 為名臣,賢者之篤見也?!?/div>
分類:確切見解
《國語辭典》:慧眼獨(dú)具(慧眼獨(dú)具)  拼音:huì yǎn dú jù
具有特殊的眼光或見解。如:「父親真是慧眼獨(dú)具,一眼就看出他是大將之材。」也作「別具慧眼」、「獨(dú)具慧眼」。
《漢語大詞典》:閎識孤懷(閎識孤懷)
遠(yuǎn)大的見解,獨(dú)特的情操。 清 曾國藩 《圣哲畫像記》:“ 班氏 閎識孤懷,不逮 子長 遠(yuǎn)甚。” 金松岑 《文學(xué)觀》:“若夫標(biāo)一義,創(chuàng)一例,下筆放眼,偃然若有古人之在我眼前,則閎識孤懷,竊嘆古今人不數(shù)覯矣?!?/div>
《國語辭典》:不謀而合(不謀而合)  拼音:bù móu ér hé
事先未經(jīng)商量,而意見、行為卻一致。清。洪亮吉《北江詩話》卷二:「詩人用意,有不謀而合者?!挂沧鳌覆恢\而同」。
《國語辭典》:標(biāo)新立異(標(biāo)新立異)  拼音:biāo xīn lì yì
創(chuàng)立新奇的名目或主張,以表示與眾不同?!端逄蒲萘x》第三一回:「但今作者,止取體艷句嬌,標(biāo)新立異而已,原沒甚骨力規(guī)則?!挂沧鳌笜?biāo)新領(lǐng)異」、「標(biāo)新取異」。
《國語辭典》:別具只眼(別具隻眼)  拼音:bié jù zhī yǎn
具有獨(dú)到的眼光或見解。清。陳廷焯《白雨齋詞話》卷七:「下卷自音譜以至雜論,選詞不多,別具只眼,洵可為后學(xué)之津梁?!挂沧鳌釜?dú)具只眼」、「只眼獨(dú)具」。
《國語辭典》:拔新領(lǐng)異(拔新領(lǐng)異)  拼音:bá xīn lǐng yì
提出獨(dú)特的看法及見解。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》:「支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及,乃自佳。卿欲見不?」宋。楊萬里 石湖先生大資參政范公文集序:「公風(fēng)神英邁,意氣傾倒,拔新領(lǐng)異之談,登峰造極之理,蕭然如晉、宋間人物?!?/div>
《漢語大詞典》:媕淺(媕淺)
無獨(dú)到見解,學(xué)識淺薄。 清 方文 《四令君詩》:“予學(xué)本媕淺,謬為人所崇?!?/div>