關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:循循
(1).有順序貌。 宋 張世南 游宦紀(jì)聞卷八:“灑掃應(yīng)對(duì)至於窮理盡性,循循有序?!?清 侯方域 《豫省試策二》:“夫勢(shì)無(wú)常強(qiáng),而在于維持者厚;運(yùn)無(wú)常盛,而在于輔翼者隆。循循行之既久,而其始非一端之能窺者?!?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章:“﹝老人﹞於是出劍授生,循循誘掖,生奉老人惟謹(jǐn)。”參見(jiàn)“ 循循善誘 ”。
(2).遵循規(guī)矩貌。 唐 韓愈 《通解》:“自 桀 之前千萬(wàn)年,天下之人循循然不知忠易其死也。” 宋 范仲淹 《酬葉道卿學(xué)士見(jiàn)寄》詩(shī):“為郡良優(yōu)優(yōu),乏才止循循?!?清 惲敬 《浙江分巡李公墓表》:“公貌循循然如無(wú)所能者?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原學(xué)》:“然其材性發(fā)舒,亦往往有長(zhǎng)短……短者即循循無(wú)所進(jìn)取?!?br />(3).徘徊不前貌。 宋 蘇軾 《策別二二》:“而士卒亦循循焉莫肯盡力,不得已而出,爭(zhēng)先而歸。” 清 李漁 《秦淮健兒傳》:“ 健兒 神氣沮喪,足循循不前?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:循循善誘(循循善誘)  拼音:xún xún shàn yòu
語(yǔ)本《論語(yǔ)。子罕》:「夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!怪秆驖u進(jìn)的誘導(dǎo)?!段倪x。劉孝標(biāo)。辯命論》:「瓛則關(guān)西孔子,通涉六經(jīng),循循善誘,服膺儒行?!埂陡∩?。卷一。閨房記樂(lè)》:「先生循循善誘,余今日之尚能握管,先生力也?!挂沧鳌糕普T」、「循循誘人」。
《漢語(yǔ)大詞典》:前規(guī)(前規(guī))
(1).前人的規(guī)范、規(guī)矩。晉書(shū)·慕容垂載記:“宜述修前規(guī),終忠貞之節(jié)?!?宋 梅堯臣 《依韻和刁經(jīng)臣讀李衛(wèi)公平泉山居詩(shī)碑有感》:“當(dāng)時(shí)植珍木,豈是昧前規(guī),廢宅長(zhǎng)春草,故山存舊碑?!?清 龔自珍 《上大學(xué)士書(shū)》:“ 文端 未嘗奏明裁汰,未奉明文,從而沿之,以前規(guī)后隨,恐 文端 不受。”
(2).指前代的規(guī)模。宋書(shū)·良吏傳序:“及 世祖 承統(tǒng),制度奢廣,犬馬餘菽粟,土木衣綈繡,追陋前規(guī),更造 正光 、 玉燭 、 紫極 諸殿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:定位  拼音:dìng wèi
1.確定事物名位?!俄n非子。揚(yáng)權(quán)》:「審名以定位,明分以辯類(lèi)?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。原道》:「仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣?!?br />2.特定的規(guī)矩或范圍。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》:「《詩(shī)》有恒裁,思無(wú)定位,隨性適分,鮮能通圓?!骨?。曾國(guó)藩〈江寧府學(xué)記〉:「先王之制禮也,人人納于軌范之中,自其弱齒,已立制防,灑掃沃盥有常儀,羹食肴胾有定位,緌纓紳佩有恒度?!?br />3.用儀器測(cè)量以確定位置。如:「前輪定位」。
4.經(jīng)測(cè)量后所確定的位置。引申為對(duì)人物所下的論斷或評(píng)價(jià)。如:「歷史上的定位」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安分  拼音:ān fèn
安守本分?!都t樓夢(mèng)》第六四回:「噯,那一個(gè)是安分的,每日不是打架,就拌嘴?!埂独蠚堄斡洝返谄呋兀骸溉羰巧钪@人一定安分的,他就教他幾手拳棒,也十分慎重的?!挂沧鳌赴卜质丶骸埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禮節(jié)(禮節(jié))  拼音:lǐ jié
禮制的儀式?!抖Y記。儒行》:「禮節(jié)者,仁之貌也?!埂秶?guó)語(yǔ)。楚語(yǔ)下》:「禮節(jié)之宜,威儀之則?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:過(guò)則(過(guò)則)
逾越規(guī)矩。禮記·哀公問(wèn):“君子言不過(guò)辭,動(dòng)不過(guò)則?!?元 虞集 《御史中丞楊公神道碑》:“羣臣侍坐者,或言笑過(guò)則,上見(jiàn)公正色,為之改容?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:修飭(修飭)
(1).行為端正不違禮義,或謹(jǐn)嚴(yán)不逾規(guī)矩。北史·羊烈傳:“ 烈 家傳素業(yè),閨門(mén)修飭,為世所稱(chēng)?!?宋 歐陽(yáng)修 《條約舉人懷挾文字札子》:“其辭藝可稱(chēng)履行修飭者,不可勝數(shù)?!?清 惲敬 《袁州府訓(xùn)導(dǎo)李君墓志銘》:“君文辭修飭,其行事造次必以禮。”
(2).指約束言行,使合乎禮義。舊唐書(shū)·尉遲敬德傳:“國(guó)家大事,唯賞與罰,非分之恩,不可數(shù)行,勉自修飭,無(wú)貽后悔也?!?清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》:“性醇厚,與物無(wú)競(jìng),既舉孝廉,尤自修飭?!?br />(3).整治;整修。 宋 曾敏行 獨(dú)醒雜志卷八:“ 師道 因得於城上修飭備御之具,敵屢進(jìn)攻皆卻?!?明 王瓊 《雙溪雜記》:“自古據(jù)有 河 西,修飭武備,覊縻羗戎之法,惟本朝最為精密?!?清 姚鼐 《方正學(xué)祠重修建記》:“ 明 萬(wàn)歷 時(shí), 南京 士大夫始建正學(xué)祠於其墓前,至國(guó)朝數(shù)經(jīng)修飭,今祠宇又已久敝矣。”
(4).修改潤(rùn)飾。 清 包世臣 《再與楊季子書(shū)》:“國(guó)初名集,所見(jiàn)甚尠,就中可指數(shù)者: 侯朝宗 隨人俯仰,致近俳優(yōu), 劉才甫 極力修飭,略無(wú)菁華?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:放逸
(1).放縱逸樂(lè)。逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn):“蜩不鳴,貴臣放逸?!?朱右曾 校釋?zhuān)骸胺乓荩趴v晏佚。” 清 王錫振 《〈嬃砧課誦圖〉序》:“日惴惴於悲思憂戚之中,不敢稍自放逸?!?br />(2).豪放不羈。南史·張充傳:“言論放逸,一坐盡傾?!?元 辛文房 唐才子傳·于鵠:“有詩(shī)甚工,長(zhǎng)短間作,時(shí)出度外,縱橫放逸,而不陷于疎遠(yuǎn),且多警策?!?清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·文三橋》:“意氣放逸,旁若無(wú)人?!?br />(3).離散;失散。漢書(shū)·外戚傳上·孝武李夫人:“忽遷化而不反兮,魂放逸以飛揚(yáng)?!?北齊 劉晝 新論·防欲:“人有牛馬放逸不歸,必知收之?!?宋 曾鞏 《〈陳書(shū)目錄〉序》:“世統(tǒng)數(shù)更,史事放逸?!?明 李東陽(yáng) 《〈嘉興府志〉序》:“ 東漢 以降,記載日益繁,而放逸磨滅,不可勝計(jì)?!?br />(4).佛教謂不守佛門(mén)規(guī)矩。 唐 白居易 《東都圣善寺缽塔院主智如和茶毗幢記》:“大師自出家至即世……施法行化者五十五載,而身相長(zhǎng)大,面相端嚴(yán),心不放逸,口無(wú)戲論。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宗法  拼音:zōng fǎ
古時(shí)分別嫡庶統(tǒng)系的制度,以別親疏,以示系統(tǒng),以明親親合族之義。其道可推于治國(guó)安民。如:「宗法社會(huì)」、「宗法制度」。《朱子語(yǔ)類(lèi)。卷九○。祭》:「如今要知宗法祭祀之禮,須是在上之人先就宗室及世族家行了,做個(gè)樣子,方可使以下士大夫行之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:矩矱  拼音:jǔ huò
1.本指畫(huà)直角或方形的曲尺。比喻規(guī)矩法度。《楚辭。屈原。離騷》:「曰勉升降以上下兮,求矩矱之所同?!?jié)h。嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉:「上同鑿枘于伏戲兮,下合矩矱于虞唐?!?br />2.作為典范、法式。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。序志》:「但言不盡意,圣人所難;識(shí)在瓶管,何能矩矱?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:律度  拼音:lǜ dù
律法、法度。《書(shū)經(jīng)。舜典》:「協(xié)時(shí)月正日,同律度量衡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:踰矩  拼音:yú jǔ
超越常規(guī),不守規(guī)矩。《論語(yǔ)。為政》:「六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:矩步  拼音:jǔ bù
走路的步伐端正規(guī)矩。比喻言行舉止皆合乎禮儀規(guī)范,一絲不茍?!逗鬂h書(shū)。卷四六。郭躬傳》:「汝南有陳伯敬者,行必矩步,坐必端膝?!埂段倪x。鮑照。舞鶴賦》:「指會(huì)規(guī)翔,臨岐矩步?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:儀矩(儀矩)
儀法規(guī)矩。 秦 李斯 《碣石刻石》:“羣臣誦烈,請(qǐng)刻此石,垂著儀矩?!?三國(guó) 魏 曹植 《鹖賦》:“甘沉隕而重辱,有節(jié)士之儀矩?!?宋 宋祁 宋景文筆記·釋俗:“ 齊 魏 間以人有儀矩可喜者,謂之庯峭,蓋庯峻也?!?清 惲敬 《與紉之論文書(shū)》:“吾宗之能學(xué)者不數(shù)人,能學(xué)而行復(fù)有儀矩者益不數(shù)人?!?魯迅 《且介亭雜文末編·因太炎先生而想起的二三事》:“我的剪辮,卻并非因?yàn)槲沂?越 人, 越 在古昔,‘?dāng)喟l(fā)文身’,今將效之,以見(jiàn)先民儀矩,也毫不含有革命性。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不乖  拼音:bù guāi
不聽(tīng)話、不守規(guī)矩。如:「?jìng)鹘y(tǒng)思維常主觀地將不盲目服從的孩子視為不乖,但現(xiàn)今的父母多半能夠更為客觀的看待孩子的言行表現(xiàn)?!?/div>