《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～394～
凡祭，與養(yǎng)老、乞言、合語(yǔ)之禮，皆小樂(lè)正詔之于東序。東漢·鄭玄注；「乞言，養(yǎng)老人之賢者，因從乞善言可行者也?！?/span>
典故 求五鼎
主父五鼎
主父言
五鼎食烹
相關(guān)人物主父偃
《墨子》卷一〈七患〉～23～
凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也，故民無(wú)仰則君無(wú)養(yǎng)，民無(wú)食則不可事，故食不可不務(wù)也，地不可不力也，用不可不節(jié)也。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑。歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。兇，則損五分之三。饋，則損五分之四。饑，則盡無(wú)祿稟食而已矣。故兇饑存乎國(guó)，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學(xué)，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
《漢書》卷六十四上〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳上·主父偃〉
主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。……是時(shí)，徐樂(lè)、嚴(yán)安亦俱上書言世務(wù)。書奏，上召見(jiàn)三人，謂曰：「公皆安在？何相見(jiàn)之晚也！」乃拜偃、樂(lè)、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷?！鹆⑿l(wèi)皇后及發(fā)燕王定國(guó)陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金?；蛘f(shuō)偃曰：「大橫！」偃曰：「臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十馀年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之?！固?#183;顏師古注引張晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、魚(yú)，麋也。諸侯五，卿大夫三?！箮煿旁唬骸肝宥嘀?，謂被鑊亨之誅?！?/span>
例句
孤芳安可駐，五鼎幾時(shí)烹。
偃須求五鼎，陶只愛(ài)吾廬。
一竿如有計(jì)，五鼎豈須烹。
朝趨九韶音，暮列五鼎食。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈方正〉～324～
王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。文度曰：「故應(yīng)讓杜許?！顾{(lán)田云：「汝謂我堪此不？」文度曰：「何為不堪！但克讓自是美事，恐不可闕?！顾{(lán)田慨然曰：「既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我?！?/span>
《晉書》卷七十五〈王湛列傳·（承子）王述〉～963～
述每受職，不為虛讓，其有所辭，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：「汝謂我不堪邪？」坦之曰：「非也。但克讓自美事耳。」述曰：「既云堪，何為復(fù)讓！人言汝勝我，定不及也?！?/span>
典故相關(guān)人物冉仲弓
冉伯牛
冉子有
子路（仲由）
孔子
宰子我
端木子貢
言子游
閔子騫
顏回
《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱：「先圣孔宣父廟，先師顏?zhàn)优渥?，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令：何休、范寧等二十二賢，猶沾從祀，望請(qǐng)春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風(fēng)，光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇，獨(dú)受經(jīng)于夫子，望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗。」敕改顏生等十哲為坐像，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?，上親為之贊，以書于石。閔損已下，令當(dāng)朝文士分為之贊?！议T人三千，見(jiàn)稱十哲，包夫眾美，實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī)，發(fā)人倫之耳目，并宜褒贈(zèng)，以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯，冉伯?？少?zèng)鄆侯，冉仲弓可贈(zèng)薛侯，冉子有可贈(zèng)徐侯，仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯，宰子我可贈(zèng)齊侯，端木子貢可贈(zèng)黎侯，言子游可贈(zèng)吳侯，卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之?dāng)?shù)，不載四科之目。頃雖異于十哲，終或殊于等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。
典故 萬(wàn)事稱好
對(duì)客稱好
卿言復(fù)佳
卿言自佳
相關(guān)人物劉表
司馬徽
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：『吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事。」德操曰：『……?！弧鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《司馬徽別傳》：「徽字德操，潁川陽(yáng)翟人。有人倫鑒識(shí)，居荊州。知?jiǎng)⒈硇园?，必害善人，乃括囊不談議時(shí)人。有以人物問(wèn)徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：『人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言，亦復(fù)佳?！黄渫窦s遜遁如此?！?/span>
典故蘇張舌
蘇張多言鬼
相關(guān)人物張儀
蘇秦
參考典故張儀舌
《史記》卷六十九《蘇秦列傳》
「出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：『周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！』蘇秦聞之而慚?！?/span>
例句
卻假蘇張舌，高誇周宋鐔。
非故敗他卻成此，蘇張終作多言鬼。
敗他成此亦何功，蘇張終作多言鬼。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
「子曰：『邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！弧?/span>
《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～23～
子曰：「邦有道，危言危行。邦無(wú)道，危行言孫。」
《新唐書》卷九十七〈魏徵列傳〉～3876～
它日，宴群臣，帝曰：「貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！」……帝后臨朝嘆曰：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過(guò)。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半?，其可識(shí)者曰：『天下之事，有善有惡，任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)弊。公卿之內(nèi)，情有愛(ài)憎，憎者惟見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎。若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣?！黄浯舐匀绱恕ｋ揞櫵贾?，恐不免斯過(guò)。公卿侍臣可書之于笏，知而必諫也?！?/span>
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～
老子脩道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書?！褂谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終。
簡(jiǎn)釋
五千言：指《道德經(jīng)》。唐李群王《別尹煉師》：“吾家五千言，至道懸日月?！?/p>
例句
齋心調(diào)筆硯，唯寫五千言。
五千言外無(wú)文字，更有何詞贈(zèng)武皇。
慚逾六百石，愧負(fù)五千言。
吾家五千言，至道懸日月。
百二關(guān)山扶玉座，五千文字閟瑤緘。
高談十二部，細(xì)覈五千文。
終年常避喧，師事五千言。
《漢書》卷八十三〈薛宣朱博夜傳·薛宣〉～3385～
薛宣字贛君，東海郯人也。少為廷尉書佐都船獄史。后以大司農(nóng)斗食屬察廉，補(bǔ)不其丞?，樞疤刳w貢行縣，見(jiàn)宣，甚說(shuō)其能。從宣歷行屬縣，還至府，令妻子與相見(jiàn)，戒曰：「贛君至丞相，我兩子亦中丞相史?！共煨?，遷樂(lè)浪都尉丞。幽州刺史舉茂材，為宛句令。大將軍王鳳聞其能，薦宣為長(zhǎng)安令，治果有名，以明習(xí)文法詔補(bǔ)御史中丞。是時(shí)，成帝初即位，宣為中丞，執(zhí)法殿中，外總部刺史，上疏曰：「陛下至德仁厚，哀閔元元，躬有日仄之勞，而亡佚豫之樂(lè)，允執(zhí)圣道，刑罰惟中，然而嘉氣尚凝，陰陽(yáng)不和，是臣下未稱，而圣化獨(dú)有不洽者也。臣竊伏思其一端，殆吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事，至開(kāi)私門，聽(tīng)讒佞，以求吏民過(guò)失，譴呵及細(xì)微，責(zé)義不量力。郡縣相迫促，亦內(nèi)相刻，流至眾庶。是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡，九族忘其親親之恩，飲食周急之厚彌衰，送往勞來(lái)之禮不行。夫人道不通，則陰陽(yáng)否鬲，和氣不興，未必不由此也。詩(shī)云：『民之失德，乾糇以愆?！槐烧Z(yǔ)曰：『苛政親，煩苦傷恩。』方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。臣愚不知治道唯明主察焉?！股霞渭{之。宣數(shù)言政事便宜，舉奏部刺史郡國(guó)二千石，所貶退稱進(jìn)，白黑分明，繇是知名。出為臨淮太守，政教大行。會(huì)陳留郡有大賊廢亂，上徙宣為陳留太守，盜賊禁止，吏民敬其威信。入守左馮翊，滿歲稱職為真。始高陵令楊湛、櫟陽(yáng)令謝游皆貪猾不遜，持郡短長(zhǎng)，前二千石數(shù)案不能竟。及宣視事，詣府謁，宣設(shè)酒飯與相對(duì)，接待甚備。已而陰求其罪臧，具得所受取。宣察湛有改節(jié)敬宣之效，乃手自牒書，條其奸臧，封與湛曰：「吏民條言君如牒，或議以為疑于主守盜。馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進(jìn)退，可復(fù)伸眉于后。即無(wú)其事，復(fù)封還記，得為君分明之?！拐孔灾镪敖詰?yīng)記，而宣辭語(yǔ)溫潤(rùn)，無(wú)傷害意。湛即時(shí)解印綬付吏，為記謝宣，終無(wú)怨言。而櫟陽(yáng)令游自以大儒有名，輕宣。宣獨(dú)移書顯責(zé)之曰：「告櫟陽(yáng)令：吏民言令治行煩苛，適罰作使千人以上；賊取錢財(cái)數(shù)十萬(wàn)，給為非法；賣買聽(tīng)任富吏，賈數(shù)不可知。證驗(yàn)以明白，欲遣吏考案，恐負(fù)舉者，恥辱儒士，故使掾平鐫令。孔子曰：『陳力就列，不能者止?！涣钤斔贾?，方調(diào)守?！褂蔚孟?，亦解印綬去。又頻陽(yáng)縣北當(dāng)上郡、西河，為數(shù)郡湊，多盜賊。其令平陵薛恭本縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辦。而粟邑縣小，辟在山中，民謹(jǐn)樸易治。令鉅鹿尹賞久郡用事吏，為樓煩長(zhǎng)，舉茂材，遷在粟。宣即以令奏賞與恭換縣。二人視事數(shù)月，而兩縣皆治。宣因移書勞勉之曰：「昔孟公綽優(yōu)于趙魏而不宜滕薛，故或以德顯，或以功舉，『君子之道，焉可憮也！』屬縣各有賢君，馮翊垂拱蒙成。愿勉所職，卒功業(yè)?！剐每ぶ欣裘褡锩?，輒召告其縣長(zhǎng)吏，使自行罰。曉曰：「府所以不自發(fā)舉者，不欲代縣治，奪賢令長(zhǎng)名也。」長(zhǎng)吏莫不喜懼，免冠謝宣歸恩受戒者。宣為吏賞罰明，用法平而必行，所居皆有條教可紀(jì)，多仁恕愛(ài)利。池陽(yáng)令舉廉吏獄掾王立，府未及召，聞立受囚家錢。宣責(zé)讓縣，縣案驗(yàn)獄掾，乃其妻獨(dú)受系者錢萬(wàn)六千，受之再宿，獄掾?qū)嵅恢?。?恐自殺。宣聞之，移書池陽(yáng)曰：「縣所舉廉吏獄掾王立，家私受賕，而立不知，殺身以自明。立誠(chéng)廉士，甚可閔惜！其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。府掾史素與立相知者，皆予送葬。」及日至休吏，賊曹掾張扶獨(dú)不肯休，坐曹治事。宣出教曰：「蓋禮貴和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇來(lái)久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對(duì)妻子，設(shè)酒肴，請(qǐng)鄰里，壹?相樂(lè)，斯亦可矣！」扶漸愧。官屬善之。
《楚辭補(bǔ)注》卷十一〈惜誓〉～227～
惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥(niǎo)使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虬?于左驂兮，白虎騁而為右騑。建日月以為蓋兮，載玉女于后車。馳騖于杳冥之中兮，休息虖昆崙之墟。樂(lè)窮極而不厭兮，愿從容虖神明。涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風(fēng)。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。臨中國(guó)之眾人兮，托回飆乎尚羊。乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。二子擁瑟而調(diào)均兮，余因稱乎清商。澹然而自樂(lè)兮，吸眾氣而翱翔。念我長(zhǎng)生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直?；蛲岛隙堖M(jìn)兮，或隱居而深藏?？喾Q量之不審兮，同權(quán)概而就衡?；蛲埔贫埲葙?，或直言之諤謣。漢·王逸注：「言臣承順君非，可推可移，茍自容入以得高位。有直言諤諤，諫正君非，而反放棄之也?！?/span>
《史記》卷四十三〈趙世家〉～792～
趙簡(jiǎn)子有臣曰周舍，好直諫。周舍死，簡(jiǎn)子每聽(tīng)朝，常不悅，大夫請(qǐng)罪。簡(jiǎn)子曰：「大夫無(wú)罪。吾聞千羊之皮不如一狐之腋。諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂，是以憂也?！购?jiǎn)子由此能附趙邑而懷晉人。
《東觀馀論》卷下〈織錦回文圖跋〉
國(guó)初錢鎮(zhèn)州惟治，嘗有寶子垂綬連環(huán)之詩(shī)，亦錦文之遺范，而世罕傳，故聊附卷左，以資書雋言鯖之馀味焉。
《昭明文選》卷三十四〈七上·七發(fā)八首〉～572～
客曰：「將為太子奏方術(shù)之士有資略者，若莊周魏牟楊朱墨翟便蜎詹何之倫。使之論天下之釋微，理萬(wàn)物之是非。孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬(wàn)不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？」于是太子據(jù)幾而起曰：「渙乎若一聽(tīng)圣人辯士之言。」涊然汗出，霍然病已。
典故一言回天力
相關(guān)人物張玄素
李世民（唐太宗）
魏徵
《新唐書》卷一百三〈張玄素列傳〉～3999～
帝曰：「卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？」對(duì)曰：「若此殿卒興，同歸于亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過(guò)度者禁之，陛下謂瓦木可用，請(qǐng)賜貧人，事雖不從，天下稱為盛德。今復(fù)度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？」帝顧房玄齡曰：「洛陽(yáng)朝貢天下中，朕營(yíng)之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，雖露坐，庸何苦？」即詔罷役，賜?二百匹。魏徵名梗挺，聞玄素言，嘆曰：「張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉?！?/span>
