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《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)言(長(zhǎng)言)
(1).引長(zhǎng)聲音吟唱。語(yǔ)出禮記·樂(lè)記:“言之不足,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之?!?鄭玄 注:“長(zhǎng)言之,引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》:“長(zhǎng)言邐迤,度曲纏綿?!?朱自清 《中國(guó)歌謠》:“歌者,詠言之謂,詠言即永言,永言即長(zhǎng)言也……長(zhǎng)言生于詠嘆,故曲折而紆徐?!?br />(2). 漢 代注家譬況字音用語(yǔ)。與“短言”相對(duì)。《公羊傳·莊公二十八年》春秋伐者為客” 漢 何休 注:“伐人者為客,讀伐長(zhǎng)言之, 齊 人語(yǔ)也?!?清 錢大昕 十駕齋養(yǎng)新錄·伐:“長(zhǎng)言,若今讀平聲;短言,若今讀入聲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:外言
(1).男子所說(shuō)有關(guān)公務(wù)之言。禮記·曲禮上:“外言不入於梱,內(nèi)言不出於梱。” 鄭玄 注:“外言、內(nèi)言,男女之職也。不出入者,不以相問(wèn)也?!?span id="hjgqn4g" class="book">《新唐書·魏元忠傳》:“令出入禁掖,使內(nèi)言必出,外言必入,固將弄君之法,縱而不禁,非所以重宗廟、固國(guó)家?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書》:“咨爾臣工,當(dāng)別男女,男理外事,內(nèi)非所宜聞;女理內(nèi)事,外非所宜聞。朕故特詔,繼自今,外言永不準(zhǔn)入,內(nèi)言永不準(zhǔn)出?!?br />(2).譬況字音用語(yǔ)。指韻母的細(xì)音。與“內(nèi)言”相對(duì)。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·音辭:“而古語(yǔ)與今殊別,其間輕重清濁,猶未可曉。加以內(nèi)言外言,急言徐言,讀若之類,益使人疑?!卑?,“外言”指語(yǔ)音幽細(xì)。參閱 周祖謨 《問(wèn)學(xué)集·顏氏家訓(xùn)音辭篇注補(bǔ)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)言
(1).婦女在閨房所說(shuō)的話。禮記·曲禮上:“外言不入於梱,內(nèi)言不出於梱?!?清 趙翼 《悼亡》詩(shī):“內(nèi)言出梱先申警,側(cè)室生兒信撫摩。”
(2).古代注家譬況字音用語(yǔ)。對(duì)“外言”而言。所謂內(nèi)外指韻之洪細(xì)而言,內(nèi)言發(fā)洪音,外言發(fā)細(xì)音。漢書·王子侯表上:“ 襄嚵侯建 ” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰:“音內(nèi)言嚵菟?!庇帧?猇節(jié)侯起 ” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰:“猇音內(nèi)言鴞?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·音辭:“而古語(yǔ)與今殊別,其閒輕重清濁猶未可曉,加以‘內(nèi)言’‘外言’‘急言’‘徐言’‘讀若’之類,益使人疑?!?王利器 集解引 周祖謨 曰:“所謂內(nèi)外者,蓋指韻之洪細(xì)而言。言內(nèi)者洪音,言外者細(xì)音”。一說(shuō)“內(nèi)言”非注音術(shù)語(yǔ)。參閱 龔祖培 《內(nèi)言、外言發(fā)覆》
《漢語(yǔ)大詞典》:邪山
佛教語(yǔ)。喻謬論。以高山譬況,故有此喻。 唐 劉禹錫 《贈(zèng)長(zhǎng)沙贊頭陀》詩(shī):“外道邪山千萬(wàn)重,真言一發(fā)盡摧峯?!?唐 劉禹錫 《送慧則法師上都因呈廣宣上人》詩(shī)引:“行而宣教者,摧破邪山之支也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:急言  拼音:jí yán
古代學(xué)者注音用詞,相對(duì)于緩言?!痘茨献印Uf(shuō)林》漢。高誘。注:「楚人謂之轔轔讀似鄰,急氣言乃得之也。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。音辭》:「而古語(yǔ)與今殊別,其間輕重清濁,猶未可曉;加以內(nèi)言外言,急言徐言,讀若之類,益使人疑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:短言
(1). 漢 代注家譬況字音短促的用語(yǔ)。《公羊傳·莊公二十八年》“伐者為主” 漢 何休 注:“見(jiàn)伐者為主,讀伐短言之, 齊 人語(yǔ)也?!?清 錢大昕 十駕齋養(yǎng)新錄·伐:“長(zhǎng)言,若今讀平聲;短言,若今讀入聲?!?br />(2).猶瑣言,瑣語(yǔ)。 漢 徐干 中論·務(wù)本:“口給乎辯慧切對(duì)之辭,心通乎短言小説之文?!?/div>