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性相八識(shí)相異
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）是在如來(lái)藏（即真如）為識(shí)體與否。相宗之八識(shí)，唯于有為法上立之，性宗入無(wú)為之真如于識(shí)中。如大乘義章，問(wèn)曰：前六識(shí)，有所了別，故可名識(shí)，后阿陀那阿梨耶二識(shí)，云何名識(shí)？答了別有三：一，事相之了別，前六識(shí)也。二，妄相之了別，阿陀那識(shí)也。三，真實(shí)自體之了別，阿梨耶識(shí)是也。
能緣識(shí)相
【三藏法數(shù)】
謂眼識(shí)乃至意識(shí)，能緣六塵之境，其相顯現(xiàn)于內(nèi)，是名能緣識(shí)相。（眼識(shí)乃至意識(shí)者，謂眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）