典故傅野
高宗夢(mèng)
傅說(shuō)夢(mèng)
夢(mèng)傅野
巖前叟
夢(mèng)卜庸相
相關(guān)人物傅說(shuō)
武?。ㄒ蟾咦冢?/div>
《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉～2～
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。見(jiàn)于武丁，武丁曰是也。得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)。
簡(jiǎn)釋
夢(mèng)高宗：指受到帝王的賞識(shí)。唐姚合《贈(zèng)終南山傅山人》：“悲君還姓傅，獨(dú)不夢(mèng)高宗?！?/p>
例句
戎衣一掛清天下，傅野非無(wú)濟(jì)世才。
在野傅巖君不夢(mèng)，乘軒衛(wèi)懿鶴何功。
筑巖思感夢(mèng)，磻石想垂綸。
傅野絕遺賢，人希有盛遷。
抽思滋泉側(cè)，飛想傅巖中。
悲君還姓傅，獨(dú)不夢(mèng)高宗。
傅說(shuō)未夢(mèng)時(shí)，終當(dāng)起巖野。
伍旅拔雄兒，夢(mèng)卜庸真相。
賢非夢(mèng)傅野，隱類鑿顏坯。
赤城不掩高宗夢(mèng)，寧久懸冠枕瀑流。
憑誰(shuí)借問(wèn)巖前叟，曾托吾皇一夢(mèng)來(lái)。
夢(mèng)中逢傅說(shuō)，殿上見(jiàn)辛毗。
君恩催早入，已夢(mèng)傅巖邊。
敢待傅巖成好夢(mèng)，任從磻石掛纖鉤。
典故宮女說(shuō)玄宗
相關(guān)人物李隆基
《全唐詩(shī)》卷四百十〈行宮〉
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說(shuō)玄宗。
典故 箕尾傅說(shuō)
騎箕騎尾
相關(guān)人物傅說(shuō)
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～246～
夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。狶韋氏得之，以挈天地；伏戲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲昆崙；馮夷得之，以游大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登云天；顓頊得之，以處玄宮；禺強(qiáng)得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少?gòu)V，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說(shuō)得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。
典故 將軍止渴
望林止渴
魏林
救渴將軍
遙止渴
庾嶺止渴
征徒異渴
嶺梅止渴
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈假譎〉～85～
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。
簡(jiǎn)釋
渴望梅：喻指以空想安慰自己。唐羅隱《丁亥歲作》：“病想醫(yī)門(mén)渴望梅，十年心地反成灰。”
例句
少留攀桂樹(shù)，長(zhǎng)渴望梅林。
思君覽章句，還復(fù)如望梅。
若能遙止渴，何暇泛瓊漿。
羌吹應(yīng)愁起，征徒異渴來(lái)。
望梅閤老無(wú)妨渴，畫(huà)餅尚書(shū)不救饑。
病想醫(yī)門(mén)渴望梅，十年心地僅成灰。
雖然未得和羹便，曾與將軍止渴來(lái)。
典故作礪
金礪用
相關(guān)人物傅說(shuō)
《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上》
「說(shuō)筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，王置諸其左右。命之曰：『朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪。』」舊題漢·孔安國(guó)傳：「鐵須礪以成利器。」
例句
終隨金礪用，不學(xué)玉山頹。
自然須作礪，不必恨臨戎。
《韓非子》卷十一〈外儲(chǔ)說(shuō)左上·說(shuō)三〉～65～
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭?！辉贫^(guò)書(shū)舉燭，舉燭，非書(shū)意也，燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：『舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！谎嘞喟淄酰醮笳f(shuō)，國(guó)以治，治則治矣，非書(shū)意也。今世舉學(xué)者多似此類。
《帝王世紀(jì)》
武丁即位……夢(mèng)天賜賢人，胥靡之衣，蒙之而來(lái)。且云：「我，徒也。姓傅名說(shuō)，天下得我者，豈徒也哉。」武丁寤而推之，曰：「傅者，相也；說(shuō)者，歡悅也。天下當(dāng)有傅我而說(shuō)民者哉？」明以夢(mèng)視百官，百官皆非也。乃使百工寫(xiě)其形象，求諸天下果。見(jiàn)筑者，胥靡衣，褐帶，索執(zhí)，役于虞虢之間，傅巖之野名說(shuō)。以其得之傅巖，謂之傅說(shuō)。（據(jù)《指海》本）
《三國(guó)志》卷十一〈魏書(shū)·管寧傳·王烈〉～360～
昔高宗刻象，營(yíng)求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時(shí)引致，非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動(dòng)咨師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮俊邁，以廣緝熙，濟(jì)濟(jì)之化，侔于前代。
例句
好入天子夢(mèng)，刻像來(lái)爾求。
典故作霖雨
為霖
相關(guān)人物傅說(shuō)
殷高宗
《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上》
「爰立作相，王置諸其左右，命之曰：『朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪。若濟(jì)巨川，用汝作舟楫，若歲大旱，用汝作霖雨。』」舊題漢·孔安國(guó)傳：「霖，三日雨。霖以救旱?！?/span>
例句
寰中不用憂天旱，霖雨看看屬傅巖。
眼看白筆為霖雨，肯使紅鱗便曝腮。
愿與吾君作霖雨，且應(yīng)平地活枯苗。
傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯。
作霖期傅說(shuō)，為旱聽(tīng)周宣。
得路直為霖濟(jì)物，不然閒共鶴忘機(jī)。
生才作霖雨，繼代有清通。
登龍不敢懷他愿，祗望為霖致太平。
此地清廉惟飲水，四方焦熱待為霖。
欲遣為霖安九有，先令作相贊東宮。
他日為霖不將去，也須圖畫(huà)取風(fēng)流。
別有為霖日，孤云未自由。
自拂青萍知有地，齋誠(chéng)旦夕望為霖。
《莊子集釋》卷七上〈外篇·達(dá)生〉～648～
祝宗人玄端以臨牢筴，說(shuō)彘曰：「汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，則汝為之乎？」為彘謀曰：「不如食以糠糟，而錯(cuò)之牢筴之中。」自為謀，則茍生有軒冕之尊，死得于腞、楯之上，聚僂之中，則為之。為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也？
例句
問(wèn)牛悲釁鐘，說(shuō)彘驚臨牢。
《晉書(shū)》卷五十五《衛(wèi)青傳》
「都尉韓說(shuō)從大將軍出窳渾，至匈奴右賢王庭，為麾下搏戰(zhàn)獲王，以千三百戶封說(shuō)為龍?侯。」唐·顏師古注：「?字或作額。」
例句
皇華今絕少，龍（額）也相迎。
一言不合龍（額）侯，擊劍拂衣從此棄。
但使封侯龍（額）貴，詎隨中婦鳳樓寒。
典故美貌說(shuō)潘安
潘岳儀容
相關(guān)人物潘岳
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～60～
潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《岳別傳》曰：「岳姿容甚美，風(fēng)儀閒暢。」
《淮南子》卷二十〈泰族訓(xùn)〉～683～
孔子欲行王道，東西南北，七十說(shuō)而無(wú)所偶。故因衛(wèi)衛(wèi)夫人、彌子瑕而欲通其道。此皆欲平險(xiǎn)除穢，由冥冥至炤炤，動(dòng)于權(quán)而統(tǒng)于善者也。夫觀逐者于其反也，而觀行者于其終也。故舜放弟，周公殺兄，猶之為仁也；文公樹(shù)米，曾子架羊，猶之為知也。
例句
仲尼七十說(shuō)，歷聘莫見(jiàn)收。
典故漆園說(shuō)劍
相關(guān)人物莊子
《莊子》雜篇·卷十上《說(shuō)劍》
昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能。」 ……曰：「天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬?！藙σ挥茫镏T侯，天下服矣。此天子之劍也?！?文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。……上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。此諸侯之劍也?！?王曰：「庶人之劍何如？」 曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」
例句
說(shuō)劍嘗宗漆園吏，戒嚴(yán)應(yīng)笑棘門(mén)軍。
典故齊說(shuō)客
相關(guān)人物酈生（酈食其）
《史記》卷九十七《酈生列傳》
酈生說(shuō)齊王。「田廣以為然，乃聽(tīng)食其，罷歷下兵守戰(zhàn)備，與食其日縱酒?；搓幒盥勧B生伏軾下齊七十馀城，乃夜度兵平原襲齊。」
例句
圭竇三千士，云梯七十城。恥非齊說(shuō)客，只似魯諸生。
《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命下》
「王曰：『來(lái)汝說(shuō)。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓(xùn)于朕志，若作酒醴，爾惟曲蘗?！弧古f題漢·孔安國(guó)傳：「酒醴須曲蘗以成，亦言我須汝以成?！?/span>
