關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
說道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))說正道也。法華經(jīng)藥草喻品曰:「我是一切智者,一切見者,(中略)說道者?!?/div>
說道沙門
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)四種沙門之一。(參見:沙門)附錄。
【三藏法數(shù)】
謂已調(diào)伏貪瞋癡等煩惱,而能宣說正法,為令眾生入于佛道,是名說道沙門。
說經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))講說經(jīng)文之義理也。大智度論曰:「一,佛說,謂如來金口所宣。二,弟子說,謂諸聲聞緣覺菩薩承佛神力加被所說。三,仙說,謂佛會(huì)中諸大仙人,從佛入道,誓弘佛化,宣揚(yáng)正法。四,諸天說,謂帝釋每于善法堂上,為忉利天人演說般若。五,化人說,謂三乘圣人,隨機(jī)現(xiàn)化,如羅睺羅化作金輪王而度城東老母,先贊福果因緣,后說大乘妙法。」
說經(jīng)師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)為說教之人。
說無垢稱經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)六卷,玄奘所譯之維摩經(jīng)也。
說罪
【佛學(xué)大辭典】
(行事)于說戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他說之。所謂自首請(qǐng)恕也。梵曰阿缽底缽喇底提舍那A^patipratides/ana,義凈三藏譯為說罪,舊言懺悔。寄歸傳二曰:「梵云阿缽底缽喇底提舍那,阿缽底者罪過也。缽喇底提舍那即對(duì)他說也,說己之非,冀令清凈。自須各依局分,則罪滅可期。若總相談愆,非律所許。舊云懺悔,非關(guān)說罪?!?/div>
說罪要行法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。說戒日比丘說罪之法式。
說盡苦道無所畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四無畏之一。于大眾中,以生死果報(bào)之苦道為獅子吼而無所畏也。(參見:四無畏)
【三藏法數(shù)】
說盡苦道者,說能盡諸苦之道法也。無所畏者,如佛言,我所說圣道,能出世間,能盡諸苦,故得安隱,得無所畏,在大眾中作師子吼,能轉(zhuǎn)法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復(fù)馀眾,實(shí)不能轉(zhuǎn),是為說盡苦道無所畏。
說障法無所畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛四無所畏之一。(參見:四無畏)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:四無畏)
說障道無所畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四無畏之一。于大眾中以惑業(yè)之障道為獅子吼而無所畏也。(參見:四無畏)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:四無畏)
【三藏法數(shù)】
說障道者,說彼魔、外障蔽圣道之法也。無所畏者,如佛言,我說障法,故得安隱,得無所畏,在大眾中,作師子吼,能轉(zhuǎn)法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復(fù)馀眾,實(shí)不能轉(zhuǎn),是為說障道無所畏。
說默
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))說為說法,默為不說。依理體則應(yīng)默,依因緣則應(yīng)說。此二者為菩薩之圣行。思量經(jīng)二事品曰:「汝等集會(huì)當(dāng)行二事:若說法,若圣默然?!怪褂^一曰:「若競(jìng)說默不解經(jīng)意,去理逾遠(yuǎn)。離說無理,離理無說。說即無說,無說即說,無二無別,即事而真?!剐慕?jīng)秘鍵曰:「圣人投藥,隨機(jī)淺深。圣者說默,待時(shí)待人?!?/div>
說轉(zhuǎn)部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)小乘二十部之一。經(jīng)量部之別名。(參見:經(jīng)量部)
【佛學(xué)常見辭匯】
經(jīng)量部的別名,小乘二十部之一。
說聽
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))說者與聽者。中觀論曰:「真法及說者聽者難得故?!?/div>
齊說齊聞
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))在于實(shí)大乘,一色一香,無非中道,山色清凈身,溪聲廣長(zhǎng)舌,萬(wàn)有皆齊說實(shí)相之妙法,同時(shí)亦皆齊聞其妙法云。是即法身說聽之義也。出于四明尊者教行錄四。
千佛出興異說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))或以為一轉(zhuǎn)輪王之千子,或以為千手觀音之化出,或以為千佛各別出生,經(jīng)論所說種種不同。寶積經(jīng)九曰:「過去有佛,曰無量勛寶飾凈王如來。其時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王,住清凈大城,名勇郡王。王有千子,第一名凈意,第千子名意無量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共詣如來所,發(fā)無上道心。千子于賢劫次第成正覺。其第一子凈意,即拘留孫佛是也。乃至弟千子意無量,即樓至佛是也。后二弟法意言:諸兄成佛,則我當(dāng)為金剛力士,護(hù)衛(wèi)佛法。法念言:我當(dāng)為梵王,請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法輪?!官t劫經(jīng)八曰:「過去久遠(yuǎn)世,有無量精進(jìn)如來。時(shí)有國(guó)王,名德華。王有千子,聞佛所說,發(fā)心修行,遂皆成最正覺,是今賢劫中出興之千佛也?!骨Х鹨蚓壗?jīng)曰:「過去大寶劫時(shí)有寶燈焰王如來。其像法中有一大王,名光德。王之學(xué)堂有千子,年各十五,聞諸比丘稱贊三寶,隨比丘詣像前,各發(fā)無上道心,遂成最正覺。今拘留孫像乃至最后之樓至佛是也?!骨智а塾^世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)曰:「我亦曾見過去毗娑尸佛,現(xiàn)此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦現(xiàn)此千手千眼大降魔身,于千臂中各現(xiàn)出一轉(zhuǎn)輪王,為同賢劫千代轉(zhuǎn)輪圣王,于千手千眼中各現(xiàn)出一佛,示同賢劫千佛故,菩薩降魔身中,此身為最?!骨а矍П塾^世音菩薩陀羅尼經(jīng)上曰:「過去毗婆尸佛,化現(xiàn)降魔身,千眼各出一佛,為賢劫千佛,千臂亦各化出一輪王,為千代輪王?!顾幫踅?jīng)曰:「釋迦牟尼佛告大眾曰:我曾于往昔無數(shù)劫時(shí),妙光佛末法中,聞是五十三師名。信心歡喜,復(fù)使他聞持。他人復(fù)展轉(zhuǎn)相教,至三千人。其千人華光佛為首,毗沙浮佛為終,于過去莊嚴(yán)劫成道之千佛是也。其千人拘留孫佛為首,樓至佛為終,于現(xiàn)在賢劫中成道之千佛是也。其千人日光佛為首,須彌相佛為終,于未來星宿劫當(dāng)成佛。」其千佛之名出于現(xiàn)在賢劫千佛經(jīng)及賢劫經(jīng)第六卷千佛名品。又第七卷千佛興立品,一一說其父母弟子國(guó)城佛壽等。第八卷千佛發(fā)意品,一一說其發(fā)心因緣。此千佛于胎藏界曼荼羅總略為十六尊。