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講說
【佛學大辭典】
（術(shù)語）講述法義演說法義也。維摩經(jīng)佛國品曰：「演法無畏猶師子吼，其所講說乃如電震。」
穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要文經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐阿質(zhì)達霰譯。如來臨涅槃時，自左心以穢跡金剛化現(xiàn)，說穢跡金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。
羅睺羅生母異說
【佛學大辭典】
（雜語）據(jù)十二游經(jīng)，則佛有三夫人：第一瞿夷，第二耶輸陀羅，第三鹿野。須達拿經(jīng)及瑞應(yīng)經(jīng)以羅睺為瞿夷之子，未曾有因緣經(jīng)，涅槃經(jīng)，法華經(jīng)以為耶輸之子。天臺慈恩共會之曰：據(jù)智度論瞿夷為玉女，定無子。瑞應(yīng)經(jīng)就長母謂之瞿夷。未曾有經(jīng)等就所生謂之耶輸。見法華文句二，法華玄贊一（見未曾有因緣經(jīng)以為耶輸之子，然天臺慈恩嘉祥等共舉彼經(jīng)以為瞿夷之子，何也？今從經(jīng)文）?！?/div>
譬喻說
【佛學大辭典】
（術(shù)語）十二部經(jīng)之一。(參見：譬喻經(jīng))。
啰嚩拿說救療小兒疾病經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法賢譯。有十二曜母鬼，游行于世間為小兒障害，此說以祭祀及咒術(shù)救療之法。
觀自在菩薩說普賢陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。佛在靈鷲山，觀音菩薩說一根本咒與一結(jié)界咒與一奉請咒。
鸚鵡說法
【佛學大辭典】
（傳說）夜摩天中，鸚鵡說法化導(dǎo)諸天。見正法念經(jīng)，義楚二十三。
三會說法
【佛學常見辭匯】
彌勒菩薩將來在龍華樹下成佛時，初會說法，度九十六億人，二會說法，度九十四億人，三會說法，度九十二億人。
不可說不可說
【佛學常見辭匯】
佛經(jīng)中的極大數(shù)目字，比阿僧祇劫等數(shù)目，還要大得多。
【三藏法數(shù)】
謂從不可說、不可說為一不可說轉(zhuǎn)，不可說轉(zhuǎn)、不可說轉(zhuǎn)為一不可說不可說也。
五時說法
【佛學常見辭匯】
佛成道后，于最初三七日，說華嚴經(jīng)，度大菩薩，是為華嚴時。繼在鹿野苑等處，于十二年中，說小乘阿含經(jīng)，度聲聞緣覺乘人，是為阿含時。繼阿含時后，于八年中，說維摩勝鬘金光明等諸大乘經(jīng)，廣談四教，均被眾機，是為方等時。乃后，二十二年間，說諸部般若經(jīng)，強調(diào)諸法皆空之義，是為般若時。再后八年，說妙法蓮華經(jīng)，會三乘于一佛乘。法華之后，佛將入滅，乃在拘尸那拉城娑羅雙樹間，于一日一夜，說大般涅槃經(jīng)，顯常樂我凈義，昭示一切眾生，皆有佛性，乃至一闡提人，亦當成佛，是為法華涅槃時。
開緣說法
【佛學常見辭匯】
為眾人廣開佛法因緣而說法要。
世界界說
【佛學次第統(tǒng)編】
欲明世界，先釋世界之義。世界者，時間、空間、二者是也。世者時之異名，遷流之義，為過現(xiàn)未時之遷行也。界為東、西、南、北之界畔，即有情依止之國土也。又名世間，間者間隔之義，與界義同。又世者遷變無常義，在無常遷變中，謂之世間。
略說諸天欲
【佛學次第統(tǒng)編】
樓炭正法經(jīng)說諸天欲：
一、四王忉利行欲之時，男女形交，同于世人，而不泄精。
二、夜摩天上，喜相抱持，或但執(zhí)手，而為究竟。
三、兜率陀天，意嬉笑語，即為究竟，不待相抱。
四、化樂天中，共相瞻視，即為究竟，不待笑語。
五、他化天中，但聞?wù)Z聲，或聞香氣，即為究竟，不待瞻視。
略說命終及趣生相
【佛學次第統(tǒng)編】
命終及趣生之相，言之至繁，茲略出之。
一、餓鬼業(yè)盡生天相　終時不患饑渴，見飲食唯以目視，見可樂即便往趣。
二、畜生業(yè)盡生天相　臨終即見光明，癡心薄少，智慧漸開，可樂即便往趣。
三、地獄業(yè)盡生天相　地獄中死已，不復(fù)更生，忽于空中，見歌舞戲笑，香風觸身，即得生天。
四、天命終還生天上相　其天命終不失己身莊嚴之具，亦無馀天坐其本處，從下天生上天，則有可愛勝相。從上天生下天，則見園林池皆不如前。饑渴苦惱，渴仰欲得即便往生。
總說四劫
【佛學次第統(tǒng)編】
世界四劫者，歷成、住、壞、空之四相也。
一、成劫　一成劫，有二十增減。初一增減之間，由初禪天下至地獄界，次第成立。后十九增減之間，光音天中有情，次第降生。最后下生，無間地獄，即器世間有情世間之成立，是謂之成劫。
二、住劫　存住于二種世間安穩(wěn)之時，其間亦經(jīng)二十劫。
三、壞劫　亦有二十增減，其中初之十九增減，初禪天至地獄之有情，各隨其業(yè)因，或生于二禪以上，或移于他界，至有情世間終壞為止。其后一增減，發(fā)大火災(zāi)，蕩盡初禪以下，謂之壞劫。
四、空劫　即壞劫之后，空無一物也。此空劫亦具二十增減，凡言增減者，皆依住劫所立之數(shù)量也。一增減者，即一小劫，二十增減，即二十小劫也。