《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！固幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。……莊子曰：「諾。周善為劍。」……乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」莊子曰：「望之久矣?！雇踉唬骸阜蜃铀?，長短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！雇踉唬骸冈嘎勅齽?。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！埂ㄇf子）曰：「今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！褂谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。
例句
莊周空說劍，墨翟恥論兵。
談天信浩蕩，說劍紛縱橫。
《全唐詩話》卷四
（項）斯，字子遷，江東人。始未為聞人，因以卷謁敬之，贈詩云：「幾度見詩敬盡好，及觀標(biāo)格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯?！刮磶祝娺_(dá)長安，明年擢上第。
典故燕公手
相關(guān)人物張說
參考典故大手
《新唐書》卷一百二十五〈蘇?列傳·（子）蘇颋〉～4402～
颋性廉儉，奉稟悉推散諸弟親族，儲無長貲。自景龍后，與張說以文章顯，稱望略等，故時號「燕許大手筆」。帝愛其文，曰：「卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當(dāng)留中?！购笏鞛楣适?。其后李德裕著論曰「近世詔誥，惟颋敘事外自為文章」云。
《史記》卷七十四《孟子列傳》附《鄒衍傳》
騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大圣之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無垠。先序今以上至黃帝，學(xué)者所共術(shù)，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠(yuǎn)之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲。以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。其術(shù)皆此類也。
