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出世間說部
【佛學大辭典】
(流派)與出世說部同。
生不生不可說
【佛學大辭典】
(術語)四不可說之一。
【三藏法數(shù)】
生者即前根塵相對所生之法也;不生者,了此所生之法,當體即空也。既達所生之法本空,故云生不生也。此是通教所詮之理,理本無言,故云不可說也。
生生不可說
【佛學大辭典】
(術語)四不可說之一。
【三藏法數(shù)】
生生者,能生、所生也。謂根塵相對,是為能生,由此根塵相對之時,一念心起,分別好惡,是為所生,即心法也。能所兼言,故名生生。此是藏教所詮,實有生滅之法,法雖生滅,理本無言,故云不可說也。
加持門說
【佛學大辭典】
(術語)大日如來之自證身說法也。大日如來入加持三昧,以加持身說大日經(jīng),故曰加持門說。是為日本興教大師覺鍐所創(chuàng)說。師之愛染講式曰:「大日如來報在昔之悲難,入加持之門?!褂稚崂B(yǎng)式曰:「大日如來出法樂之都,趣加持之門。」
妄說
【佛學大辭典】
(術語)虛妄不實之言說也。法華經(jīng)安樂行品曰:「長夜守護不妄宣說。」入阿毗達磨論上曰:「劣慧妄說闇,覆蔽牟尼言?!?/div>
因中說果
【佛學大辭典】
(術語)于因上說果之論法。涅槃經(jīng)三十七曰:「如來或時,因中說果,果中說因。如世間人,說泥即是瓶,縷即是衣,是名因中說果。果中說因者,牛即水草,人即是食。」智度論四十三曰:「知人日食數(shù)匹布,不可食,從布因緣得食,是名因中說果。如見好畫而言好手,是為果中說因。」
因分可說
【佛學大辭典】
(術語)佛陀證悟之性海,為佛佛自知之法,不可言說,是曰果分不可說。然此不可說之果分,得于因人之機緣略說一分,是曰因分可說。因分者,其所現(xiàn)所說,皆為因位因人,故只謂是因位因人所知所了之分際也。五教章上曰:「地論云因分可說果分不可說者是也?!辜词卣摱^:「前言十地義,如是不可得說聞,今言我但說一分,此言有何義?是地所攝有二種:一因分,二果分。說者解釋,一分者是因分,于果分為一分,故言我但說一分?!?/div>
因緣說
【佛學大辭典】
(術語)說經(jīng)中事物由來之處。十二部經(jīng)之一。(參見:十二部經(jīng))
有馀說
【佛學大辭典】
(術語)尚存馀義而非究竟至極之說也。勝鬘經(jīng)曰:「亦是如來方便有馀不了義說?!箤毧咧心┰唬骸赣锈耪撸髁x不盡,對盡理之說?!狗ü慕?jīng)曰:「一切空經(jīng),是有馀說。唯有此經(jīng)是無上說,非有馀說?!?/div>
有馀師說
【佛學大辭典】
(術語)正義之外,更為馀義之人之說也。如五百阿羅漢結集大毗婆沙就一法而列種種之說。其中除正說外皆云有馀師說。
自說經(jīng)
【佛學大辭典】
(術語)十二部經(jīng)之一。
如如如說
【佛學大辭典】
(術語)二教論上曰:「不中之法離于三相,不見處所,如如如說。一是約于離空實非空實三相之義,顯三種平等,而重三如也。」維摩經(jīng)不二門品曰:「如言說如,如耳聽如。」
如來五種說法
【佛學大辭典】
(名數(shù))如來說法之五種方法:一言說,以言音而說法。二隨宜,隨順眾生之機根而說法。三方便,以善巧方便而導之。四法門,說妙法,開解脫之門,而使入于清凈之地。五大悲,起大悲心一念一剎那不舍眾生而說法。
如來所說示現(xiàn)眾生經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)須摩提長者經(jīng)之異名。
如來所說清凈調伏經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)寂調音所問經(jīng)之異名。