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阿彌陀佛說咒
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。
阿難說經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)阿難為諸比丘說跋地羅帝偈及其義,攝于中阿含經(jīng)四十三。
剎說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂草木國土說之說法也。華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品曰:「佛說眾生說,及以國土說,三世如是說?!?/div>
宗說俱通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)宗通,說通也。禪門自悟徹底云宗通。說法自在曰說通。宗說俱通為大宗師。祖庭事苑七曰:「清涼云:宗通自修行,說通示未悟。」楞伽經(jīng)三曰:「佛告大慧:一切聲聞緣覺菩薩有二種通相,謂宗通說通?!雇⒃唬骸缸谡叩乐?,說者教之跡?!棺C道歌曰:「宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。」
舍利弗度二弟子說法顛倒
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)涅盤經(jīng)二十六說佛言我昔住波羅捺國,舍利弗教二弟子,一令觀白骨,一令數(shù)息。經(jīng)歷多年各不得定。以是因緣即生邪見。言無涅槃無漏之法,設(shè)其有者,我應(yīng)得之。何以故?我能持所受戒故。我爾時喚舍利弗呵責(zé)之:汝不善教,為是二弟子顛倒說法。汝二弟子性各異,一主浣衣,一金師。金師之子應(yīng)教數(shù)息,浣衣之人應(yīng)教骨觀。以汝錯教,令是二人生惡邪。我于爾時為是二人說法,二人聞已,得阿羅漢果。
佛說呵雕阿那含經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,東晉曇無蘭譯,說佛印可呵雕阿那鋡之德行及說法者。
宣說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)演說教法也。唐華嚴(yán)經(jīng)五曰:「以佛力故能宣說?!?/div>
迦丁比丘說當(dāng)來變經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯人名。說末世佛法破滅之相者。
迦旃延說法沒盡偈經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛使比丘迦旃延說法沒盡偈之略名。是亦佛滅后迦旃延說佛法沒盡之相者。
說假部鼻祖迦旃延
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛滅后二百年頃有迦旃延阿羅漢由大眾部中獨立一部,名說假部,又名多聞分別部。而此阿羅漢者,傳為佛在世之迦旃延,入定保壽,而此時出定者也。宗輪論曰:「次后于此第二百年,大眾部中更出一部,名說假部?!雇鲇浽唬骸概f釋言:大迦旃延,先住無熱池側(cè)。佛入滅后,二百年時,方從彼出。至大眾部中,于三藏教,明此是世尊假名而說,此是實義而說。大眾部中,有不信者,亦有信者,遂別分部。此部即大迦多衍那弟子所弘通也?!谷撔x曰:「于二百年中,從大眾部更出一部,名多聞分別部。佛出世時,大迦旃延造論,解佛阿含經(jīng)。至二百年,大迦旃延,從阿耨達池出(即無熱池),更分別前多聞部中義,時人有信其所說者,故云多聞分別部。」然則此迦旃延非發(fā)智論之作者也。
迦葉仙人說醫(yī)女人經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋法賢譯。說迦葉仙人應(yīng)嚩迦人請醫(yī)女人產(chǎn)病之法者。全然為醫(yī)書,不關(guān)佛教。
后說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)因明之語,宗支(宗因喻三支之隨一)中「聲」為先陳,「無?!篂楹笳f。蓋先陳者物之自性,后說者是其差別之義也。
高山頓說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)華嚴(yán)經(jīng)乃世尊成道最初集高位菩薩最上之說法,猶如日出東天時,先照高山,是謂之高山頓說。高山譬菩薩之機,頓說謂不歷次第階級頓說大乘之法也。玄義一上曰:「雖高山頓說不動寂場,而游化鹿苑?!拱耸A嚴(yán)經(jīng)五十如來出現(xiàn)品曰:「譬如日光出現(xiàn)時,先照山王次馀山,后照高原及大地,而日未始有分別。善逝光明亦如是,先照菩薩次緣覺,后照聲聞及眾生,而佛本來無動念。」四教儀曰:「第一頓教者,即華嚴(yán)經(jīng)也。(中略)此經(jīng)中云:譬如日出先照高山?!?/div>
真說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真實之說法也。又如來親口之教說也。教行信證信卷曰:「信順諸佛如來真說,披閱論家釋家宗義?!?/div>
根本說一切有部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Sarva%stiva%da,梵名薩婆多部。譯名說一切有部。是于佛滅后三百年之初,上座部中立一部者。爾后犢子部等諸部由此分出。故對于其等末部而謂為根本。