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超出三界外,不在五行中
【俗語佛源】
佛教把眾生世界分為「三界」。其中欲界包括六欲天、人間和地獄;色界包括四禪十八天;無色界包括四空天。三界是眾生生死輪回的處所,充滿痛苦煩惱,被喻為「火宅」。「五行」原是中國古代的哲學概念,指構(gòu)造物質(zhì)世界的五大元素:金、木、水、火、土。這「五行」不但有各自的本質(zhì)特征,而且相互之間有生成、克制等聯(lián)系,從而構(gòu)成了萬物及其運動變化。「超出三界外」就是超出生死輪回,「不在五行中」就是不受物質(zhì)的障礙。俗語「超出三界外,不在五行中」指超凡脫俗,不受世俗的污染和拘束。如《封神演義》第二六回:「妹妹既系出家,原是『超出三界外,不在五行中』。豈得以世俗男女分別而論?!褂秩纭度龑毺O(jiān)西洋記演義》第二六回:「真君道:我既超三界外,不在五行中,怎么又來管你凡間什么閑爭閑鬧斗?」(李明權(quán))
超出三昧
【三藏法數(shù)】
超出三昧者,謂從滅受想定起,入散心中。散心中起,入滅受想定。滅受想定起,還入散心中。散心中起,入非有想非無想處。非有想非無想處起,住散心中。散心中起,入無所有處。無所有處起,住散心中。散心中起,入識處。識處起,住散心中。散心中起,入空處。空處起,住散心中。散心中起,入四禪。四禪起,住散心中。散心中起,入三禪。三禪起,住散心中。散心中起,入二禪。二禪起,住散心中。散心中起,入初禪。初禪起,住散心中,是為諸佛菩薩超出三昧之相。若聲聞之人,但能超出一定,而不能超出二定,何況如上所明自在超出也。