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《漢語大詞典》:軼俗(軼俗)
超脫習(xí)俗。 明 何景明 《與李空同論詩書》:“今 空同 之才足以命世,其志金石可斷,又有超代軼俗之見?!?/div>
《漢語大詞典》:逸蕩(逸蕩)
(1).淫逸放蕩。列子·楊朱:“﹝ 夏桀 ﹞恣耳目之所娛,窮意慮之所為,熙熙然以至於死:此天民之逸蕩者也。” 清 許奉恩 里乘·甲與乙為善友:“若使坐食偷安,反恐逸蕩生事?!?br />(2).猶飄蕩。 晉 夏侯湛 《浮萍賦》:“因纖根以自滋兮,乃逸蕩乎波表?!?br />(3).超脫曠達(dá)。 南朝 梁 鐘嶸 《詩品》卷上:“ 宋 臨州 太守 謝靈運(yùn) ,其源出於 陳思 ,雜有 景陽 之體,故尚巧似,而逸蕩過之,頗以繁蕪為累?!?唐 皎然 《讀〈張曲江集〉》詩:“逸蕩 子山 匹,經(jīng)奇 文暢 儔。” 明 顧起綸 國(guó)雅品·士品二:“ 曾少詹 子啟 ,該博逸蕩,其才長(zhǎng)於七言?!?/div>
《漢語大詞典》:筌象
佛教語。指未超脫塵世的景象。 南朝 梁 王僧孺 《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》:“夫至覺玄湛,本絶聲言,玅慮虛通,固略筌象?!?/div>
《漢語大詞典》:蜩蛻
(1).蟬蛻殼。比喻超脫塵世。 漢 董仲舒 春秋繁露·天道施:“蜩蛻濁穢之中,含得命施之理,與萬物遷徙而不自失者,圣人之心也。” 宋 晁補(bǔ)之 《北京學(xué)直舍對(duì)客》詩:“知非慕 蘧子 ,事去等蜩蛻?!?br />(2).蟬脫下的殼。 唐 孫魴 《題梅嶺泉》詩:“粉墻蜩蛻落,丹檻雀雛顛?!?/div>
《漢語大詞典》:膠滯(膠滯)
拘泥;不超脫。 明 宋濂 《送季芳聯(lián)上人東還四明序》:“吾佛之學(xué),明心而已矣。然心未易明也,結(jié)習(xí)之所膠滯,根塵之所蓋纏,沉冥於欲涂,顛倒於暗室,而不能自知?!?孫犁 《致鐵凝信》一:“你對(duì)生活,是很認(rèn)真的,在濃重之中,能作淡遠(yuǎn)之想,這在小說創(chuàng)作上,是非常重要的。不能膠滯于生活。”
分類:拘泥超脫
《國(guó)語辭典》:法岸  拼音:fǎ àn
解脫的境界。南朝梁。沈約 為齊竟陵王解講疏:「若非積毫成仞,累爝為明,無以方軌慧門,維舟法岸?!?/div>
《漢語大詞典》:逸俗
超脫世俗。 漢 徐干 《七喻》:“有逸俗先生者,耦耕乎巖石之下,棲遲乎穹谷之岫?!?南朝 梁 曹景宗 《答釋法云書難范縝〈神滅論〉》:“自非鑒窮八解,照侔十號(hào),排罔逸俗,安得如此?”
《漢語大詞典》:朗邁(朗邁)
爽朗超脫。 五代 王定保 唐摭言·知己:“ 河?xùn)| 裴騰 士舉 ,朗邁真直?!?明 胡應(yīng)麟 詩藪·古體下:“《明月》《帝京》,風(fēng)神朗邁,遂過 盧駱 ?!?明 顧起綸 國(guó)雅品·士品三:“ 蔣參政 子云 ,才豪朗邁,頗好激賞,一時(shí)名士多延致之?!?/div>
分類:爽朗超脫
《漢語大詞典》:般涅槃
略稱涅槃。佛教語。謂超脫生死的境界,也指僧尼的圓寂。《涅槃經(jīng)·序品》:“知佛不久當(dāng)般湼槃,各各拔取無量無邊諸妙蓮華,來至佛所?!?span id="rz99dfb" class="book">《魏書·釋老志》:“ 釋迦 年三十成佛,導(dǎo)化羣生,四十九載,乃於 拘尸那城 娑羅雙樹間,以二月十五日而入般湼槃?!?/div>
《漢語大詞典》:佚氣(佚氣)
逸氣。超脫世俗的氣概、氣度。 唐 殷璠 《河岳英靈集下·李嶷》:“ 嶷 詩鮮浄有規(guī)矩。其《少年行》三首,詞雖不多,翩翩然佚氣在目也?!?/div>
《漢語大詞典》:了岸
猶彼岸。佛教喻超脫生死的境界。 唐 李群玉 《湘中別成威阇黎》詩:“何方濟(jì)了岸,祗仗慈航力。”
《漢語大詞典》:迢斷(迢斷)
猶超斷。謂超脫罪行的判決。 元 無名氏 《小孫屠》戲文第一出:“三見鬼,一齊擒住,迢斷在 開封 ?!?錢南揚(yáng) 校注:“迢,當(dāng)是‘超’字之誤。言超脫罪行?!?/div>
《漢語大詞典》:般涅盤(般湼槃)
略稱涅槃。佛教語。謂超脫生死的境界,也指僧尼的圓寂。《涅槃經(jīng)·序品》:“知佛不久當(dāng)般湼槃,各各拔取無量無邊諸妙蓮華,來至佛所?!?span id="pxnvvh9" class="book">《魏書·釋老志》:“ 釋迦 年三十成佛,導(dǎo)化羣生,四十九載,乃於 拘尸那城 娑羅雙樹間,以二月十五日而入般湼槃。”
《漢語大詞典》:端遠(yuǎn)(端遠(yuǎn))
端莊超脫。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·穀水:“見一少年,姿神端遠(yuǎn),與 機(jī) 言玄。”
分類:端莊超脫
《漢語大詞典》:越凡遺世(越凡遺世)
脫離凡塵,超脫世俗。二刻拍案驚奇卷三七:“每進(jìn)一巵,侍女們八音齊奏,音調(diào)清和,令人有越凡遺世之想。”