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就果位上明小乘之趨向
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡(jiǎn)單表明之。
一、諸漏已盡 已滅盡諸有漏也。
二、梵行已立 已立諸梵行也。
三、所作已辦 諸所應(yīng)作,皆已成辦也。
四、不受后有 更不受一切諸有也。
就果位上明大乘之趨向
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘之果位,是即大乘之究竟趨向也。大乘之究竟極果,即是佛耳。所謂佛者,其義不可具說(shuō)。然姑求括略詮解,則曰自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)是也。
一、自覺(jué) 謂覺(jué)知過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世一切諸法常無(wú)常等,悟性真空,了惑虛妄,功成妙智,道證圓覺(jué),故名自覺(jué)。
二、覺(jué)他 謂運(yùn)無(wú)緣慈,度諸眾生,皆令離生死苦,得涅槃樂(lè),故名覺(jué)他。
三、覺(jué)行圓滿(mǎn) 謂三惑凈盡,眾德悉備,位登妙覺(jué),行滿(mǎn)果圓,故名覺(jué)行圓滿(mǎn)。