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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。京兆云陽人,俗姓車,名奉朝。后魏拓跋氏后裔。玄宗天寶十載,為左衛(wèi)涇州四明府別將,隨中使張韜光出使罽賓國。十二載,因病留健陀羅國。肅宗至德二載,病愈出家,號達摩馱都,漢名法界。尋往北天竺瞻禮,習(xí)根本律儀。數(shù)年后,攜梵經(jīng)取北道歸唐。途經(jīng)龜茲、北庭時,請西域僧共譯出《十地》、《十力》等經(jīng)。德宗貞元五年,歸長安,敕試太常卿,住章敬寺,時年六十余。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
華言法界。一名悟空。生京兆云陽車氏。拓跋魏之裔也。天寶九載。罽賓國愿內(nèi)附。遣大首領(lǐng)薩婆達干。三藏舍利越摩來朝。且請使者巡按。明年詔中使張韜光。偕國信行官傔使四十人西邁。時空名奉朝授左衛(wèi)涇州四門府別將。隨使者出安西。十二載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接唐使者于此。及使者歸。報空方以疾篤。留健陀羅國。于是發(fā)愿。師事舍利越摩出家。肅宗至德二年也。年二十九。受具戒于迦濕彌羅國。文殊矢涅地。為親教師。鄔不羼提。為羯磨阿遮利耶。馱里魏地為教授。于蒙提寺。諷聲聞戒。習(xí)根本律。蓋北天之學(xué)。皆薩婆多部也。巡禮八塔。咨師舍利越摩。歸覲君親。摩因授空十地回向輪十力三經(jīng)梵夾。佛牙舍利以別。至骨咄國。小海南岸。地忽搖動。雨雹交作。而霆擊不已。時眾商奔避一大樹下。商主曰。龍神怒如此。眾中或有舍利異寶??沙鲋V小N阋詾樾悦σ???沼岳麞|夏故。潛乞龍神宥過。終不出。自卯及申始霽。即而請勿提提羼魚。出十力經(jīng)于丘茲蓮華寺。請尸羅達磨。出十地回向輪經(jīng)于北庭。貞元五年己巳。至京師。上佛牙舍利經(jīng)本。詔功德使竇文場。付左神策軍。繕寫進呈。署空壯武將軍。試太常卿。居章敬寺。返云陽。二親之墳樹拱矣。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋悟空。京兆云陽人。姓車氏。后魏拓跋之遠裔也。天假聰敏志尚典墳。孝悌之聲藹于鄉(xiāng)里屬玄宗德被遐方。罽賓國愿附大唐。遣大首領(lǐng)薩婆遠干與三藏舍利越摩。于天寶九載來朝闕庭。請使巡按。明年敕中使張韜光。將國信行官兼吏四十馀人西邁。時空未出俗名奉朝。授左衛(wèi)涇州四門府別將令隨使臣自安西路去。至十二載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接唐使。使回??蘸V疾留健陀羅。病中發(fā)愿。痊當(dāng)出家。遂投舍利越摩落發(fā)。號達摩馱都。華言法界。當(dāng)肅宗至德二年也。洎年二十九。于迦濕彌羅國受具足戒。文殊矢涅地為親教師。鄔不羼提為羯磨阿遮利耶馱里。巍地為教授。于蒙鞮寺。諷聲聞戒。習(xí)根本律儀。然北天竺國皆薩婆多學(xué)也。后巡歷數(shù)年遍瞻八塔。為憶君親因咨本師舍利越摩。再三方允。摩手授梵本十地回向輪十力三經(jīng)。共一夾。并佛牙舍利。以贈別??招袕谋甭?。至睹貨羅國。五十七蕃中有一城。號骨咄國城果有小海??招写文习?。地輒搖動。云陰雨暴霆擊雹飛。乃奔就一大樹間。時有眾商咸投其下。商主告眾曰。誰赍佛舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有則投于海中無令眾人惶怖。如藏匿者自貽伊咎。空為利東夏之故潛乞龍神宥過。自卯達申雨雹方霽?;丶褒斊澗由徣A寺。遇三藏法師勿提提羼魚。善于傳譯。空因?qū)⑹?jīng)夾請翻之。尋抵北庭大使復(fù)命??粘鲨髪A。于闐三藏戒法為譯主??兆C梵文并度語。翻成十地?;叵蜉喗?jīng)。事訖隨中使段明秀。以貞元五年己巳達京師。敕于躍龍門使院安置。進上佛牙舍利經(jīng)本。宣付左神策軍繕寫。功德使竇文場。寫畢進呈。敕署空壯武將軍試太常卿。乃歸章敬寺。次返云陽。問二親墳樹已拱矣。凡所往來經(jīng)四十年。于時已六十馀。所翻經(jīng)三本共十一卷。翻經(jīng)大德圓照續(xù)開元錄。皆編入藏。復(fù)記空之行狀焉。
達奚摯 朝代:

人物簡介

全唐文·卷四百三十六
摯。肅宗時擢書判拔萃科。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。達,一作“逵”,誤。代宗大歷中登進士第。事跡見《唐詩紀(jì)事》卷三二?!?a target='_blank'>全唐詩》存其詩2首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:753—830 【介紹】: 唐虢州弘農(nóng)人,字達夫。楊震后裔。代宗大歷六年進士,釋褐為句容主簿。時韓滉節(jié)制金陵,奇其才,妻以女。累官至侍御史。滉以總財賦之任入朝,權(quán)傾中外,于陵以婦翁權(quán)方熾,不欲進取,以讀書山水為樂。滉歿,乃入朝,累官中書舍人。出為浙東觀察使,政聲流聞。入拜戶部侍郎。憲宗時為吏部侍郎,監(jiān)察奸吏,調(diào)補平允,當(dāng)時稱之。穆宗即位,遷戶部尚書。敬宗時以左仆射致仕。卒謚貞孝。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:753—830 字達夫,排行三,郡望弘農(nóng)(今河南靈寶)。寄家河朔,父歿于安祿山之亂。孤身飄泊至江左。代宗大歷六年(771)登進士第,次年登博學(xué)宏辭科,調(diào)句容尉,累遷至浙東觀察使。憲宗元和二年(807)拜戶部侍郎,改京兆尹,復(fù)為戶部侍郎。三年,受詔程牛僧孺賢良方正對策文,升第一,為宦官所惡,出為嶺南節(jié)度使。九年,以兵部侍郎兼御史大夫判度支。十一年坐供軍有缺,貶郴州刺史。后官至戶部尚書,封弘農(nóng)郡公,以尚書左仆射致仕,卒謚貞孝。生平見新、舊《唐書》本傳及李翱《楊公墓銘》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首,《全唐詩續(xù)拾》補詩1首,斷句4。
全唐文·卷五百二十三
于陵字達夫。宏農(nóng)人。舉進士。穆宗朝戶部尚書。拜太常卿東都留守。寶歷二年授太子少傅。封宏農(nóng)郡公。以左仆射致仕。大和四年卒。年七十八。贈司空。謚貞孝。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:760—821 【介紹】: 唐僧。商州上洛人,俗姓杜。少于本州出家,遍參群經(jīng)。年二十,至襄州受戒,習(xí)演《四分律》。后往洪州,禮參馬祖道一,得傳心印。尋遍參名山圣跡。至長安西明寺,舉充兩街大德,辭之。至上黨,為節(jié)度使李抱真所禮重。后住汾州開元寺,歷二十年,并汾間多向化之。憲宗、穆宗屢召之,不行。卒謚大達國師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓杜氏。商州上洛人。母李氏聞空中有聲曰。寄居得否。已而娠。及娩異光充室。童年不戲弄。行必直視。坐必跏跗。見者知其為法器。九歲即依郡之開元寺。志本禪師。習(xí)誦金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。年十二乃薙落。閱講席。曉寤越流輩。滿年受具于襄州幽律師。明年夏。乃為眾闡四分律疏。兼演涅槃。自爾?譯經(jīng)律。冬夏無所倦。俄聞大寂以最上乘。唱化洪州。因往瞻禮。業(yè)軀干素頎碩。大寂見而笑曰。巍巍佛堂。奈何無佛。業(yè)于是跪而言曰。三乘十二分教。嘗窮其說。至于宗門即心是佛。實所不了。大寂曰。只此不了底心。即是。別更無物。蓋不了是迷。了之是悟。迷則眾生。悟則是佛。佛固不離眾生。離眾生別無佛。亦如以手作拳。而拳即是手。業(yè)由是頓悟。悲喜交集。泣曰。本謂佛道曠劫方成。始知今日親見法身實相。一切具足。法從心生但有名字。無有實者。大寂曰。如是如是。業(yè)既受記莂。尋詣曹溪。禮祖塔。遍游廬岳天臺及諸名山圣跡。自洛抵雍止西明寺。眾欲舉充兩街大德。非其志也。時則相國李抱真。以節(jié)鎮(zhèn)上黨。慕賢嗜善。未嘗有倦色。堅以幣請。業(yè)顧語其門人曰。吾本以避京國浩攘。而來于此今又重?zé)┯???蓱z哉乃復(fù)遁于綿上之抱腹山。又讀大藏于清涼山之金閣寺。凡八歷寒暑。俄振錫西河。寓眾香寺。州牧董叔纏。迎徙開元寺。從容戒弟子曰。吾自至此。不復(fù)有它志。豈吾緣法在爾耶。遂領(lǐng)徒說法。垂二十年。化旺并汾間。憲宗皇帝御宇之十四年。璽書起之。辭疾不行。明年加虔降旨。又固以疾辭。穆宗即位。尤渴瞻禮。命兩街僧錄靈準(zhǔn)喻旨。準(zhǔn)曰師絕塵物表。秕糠世務(wù)。因其理也。然法委國王。請師熟慮。業(yè)笑曰。貧道何德。累紆圣眷。行矣。第恐道途不同耳。于是剃發(fā)澡浴。至中夜。告弟子惠愔等曰。見聞覺知。性同太虛。不生不滅。本自空寂。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉(zhuǎn)不窮。汝等當(dāng)知。心性非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無有寔者。故經(jīng)云。唯有一事實。馀二則非真。常了一切空。無一物當(dāng)情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。遂寂。壽六十三。臘四十二。長慶三年十二月二十一日。葬之寺庭。謚大達國師塔號澄源。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋無業(yè)。姓杜氏。商州上洛人也。其母李氏忽聞空中。言曰。寄居得否。已而方娠誕生之夕異光滿室。及至成童不為戲弄。行必直視坐即加趺。商于緇徒見皆驚嘆。此無上法器。速令出家紹隆三寶。年至九歲啟白父母。依止本郡開元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。五行俱下一誦無遺。年十二得從剃落。凡參講肆聊聞即解。同學(xué)有所未曉。隨為剖析皆造玄關(guān)。至年二十受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏一夏肄習(xí)便能敷演。兼為僧眾講涅槃經(jīng)。法筵長開冬夏無倦??芍^生肇不泯琳遠復(fù)興。后聞洪州大寂禪門之上首。特往瞻禮。業(yè)身逾六尺。屹若山立。顧必凝睇聲仵洪鐘。大寂一見異之笑而言曰。巍巍佛堂其中無佛。業(yè)于是禮跪而言曰。至如三乘文學(xué)粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛。實未能了。大寂曰。只未了底心即是。別物更無。不了時即是迷。若了即是悟。迷即眾生悟即是佛道。不離眾生豈別更有佛。亦猶手作拳拳全手也。業(yè)言下豁然開悟。涕淚悲泣向大寂曰。本謂佛道長遠勤苦曠劫方始得成。今日始知法身實相本自具足。一切萬法從心所生但有名字無有實者。大寂曰。如是如是。一切法性不生不滅。一切諸法本自空寂經(jīng)云。諸法從本來常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來住此無所住處。若如是知。即住空寂舍坐空法座。舉足下足不離道場。言下便了更無漸次。所謂不動足而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪禮祖塔?;赜螐]岳天臺及諸名山遍尋圣跡。自洛抵雍憩西明寺。僧眾咸欲舉請充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國王大臣非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國李抱真與馬燧累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊同破朱滔。功多勢盛。然好聞賢善。雖千里外必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕瞻禮麾幢往來。常有倦色。謂門人曰。吾本避上國浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺讀大藏經(jīng)。星八周天斯愿方畢。復(fù)振錫南下至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏請住開元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此不復(fù)有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾作師子吼雨大法雨。垂二十年并汾之人悉皆向化。憲宗皇帝御宇十有四年素向德音。乃下詔請入內(nèi)。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈準(zhǔn)公。遠赍敕旨迎請。準(zhǔn)至作禮白之曰。知師絕塵物表糠秕世務(wù)。法委國王請師熟慮。此回恩旨不比常時。愿師必順天心不可更辭以疾。相時而動無累后人。業(yè)笑曰。貧道何德累煩圣主。行即行矣道途有殊。于是剃發(fā)澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見聞覺知之性。與太虛同壽不生不滅。一切境界本自空寂。無一法可得。迷者不了即為境惑。一為境惑流轉(zhuǎn)不窮。汝等常知心性本自有之非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法如影如響無有實者。故經(jīng)云。唯有一事實馀二則非真。常了一切空無一物。當(dāng)情是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖加趺而坐奄然歸寂。嗚呼可謂于生死得自在也。俗齡六十二。僧臘四十二。道俗號慕如喪考妣乃備香華幢幡。遷全身就于城西練若。積香薪而行茶毗。乃有卿云自天五色凝空。異香西來都馥氛氳。闔境士庶咸皆聞睹。及薪盡火滅。獲設(shè)利羅璨若珠玉。弟子慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。泣血收之。殮以金棺。乃命郢匠琢石為塔。以長慶三年十二月二十一日。安葬于練若之庭。業(yè)遷化之歲。州牧楊潛得僧錄準(zhǔn)公具述其事。遂為碑頌。敕謚大達國師。塔號澄源焉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓杜。商州上洛人。其母李氏。聞空中言曰。寄居得否。遂娠。誕生之夕。異光滿室。至成童。不為戲弄。行必直視。坐即跏趺。年至九歲。啟白父母。依止本郡開元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴(yán)等經(jīng)。五行俱下。一誦無遺。年十二。得從剃落。凡參講肆。聊聞即解。同學(xué)有所未曉。隨為剖析。皆造玄關(guān)。至年二十。受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏。一夏肄習(xí)。便能敷演。兼為僧眾講涅槃經(jīng)。法筵長開。冬夏無倦。后聞洪洲大寂禪門之上首。特往瞻禮。大寂一見異之。業(yè)跪而言曰。至如三乘文學(xué)。粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛。寔未能了。大寂曰。只未了底心。即是別物。更無不了。不了時。即是迷。若了。即是悟。迷即眾生。悟即是佛。道不離眾生。豈別更有佛。亦猶手作拳。拳全手也。業(yè)言下豁然開悟。涕淚悲泣。向大寂曰。本謂佛道長遠。勤苦曠劫。方始得成。今日始知法身寔相。本自具足。一切萬法。從心所生。但有名字。無有寔者。大寂曰。如是如是。一切法性。不生不滅。一切諸法。本自空寂。經(jīng)云。諸法從本來。常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來。住此無所住處。若如是知。即住空寂舍。坐空法座。舉足下足。不離道場。言下便了。更無漸次。所謂不動足。而登涅槃山者也。業(yè)既傳心印。尋詣曹溪。禮祖塔?;赜螐]岳天臺。及諸名山。遍尋圣跡。自洛抵雍。憩西明寺。僧眾咸欲舉請。充兩街大德。業(yè)默然嘆曰。親近國王大臣。非予志也。于是至上黨。節(jié)度使相國李抱真。與馬燧。累有戰(zhàn)功。又激發(fā)王武俊。同破朱滔。功多勢盛。然好聞賢善。雖千里外。必持幣致之。深重業(yè)名行。旦夕贍禮。麾幢往來。常有倦色。謂門人曰吾本避上國浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖。逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺。讀大藏經(jīng)。星入周天。斯愿方畢。復(fù)振錫南下。至于西河。初止眾香佛剎。州牧董叔纏。請住開元精舍。業(yè)謂弟子曰。吾自至此。不復(fù)有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾。作師子吼。雨大法雨。垂二十年。并汾之人。悉皆向化。憲宗皇帝。御宇十有四年。素向德音。乃下詔請入內(nèi)。辭疾不行。明年再降綸旨。稱疾如故。穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔。思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈犀公。遠赍敕旨迎請。業(yè)笑曰。行即行矣。道途有殊。于是剃發(fā)澡浴。至中夜告弟子慧愔等曰。汝等見聞覺知之性。與太虛同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉(zhuǎn)不窮。汝等常知心性本自有之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。故經(jīng)云。唯有一事實。馀二則非真。常了一切空。無一物當(dāng)情。是諸佛同用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而坐。奄然歸寂。
佛陀達摩 朝代:

人物簡介

大唐西域求法高僧傳·卷上
佛陀達摩者。即睹貨速利國人也。大形模足氣力習(xí)小教。常乞食少因興易。遂屆神州云。于益府出家。性好游涉。九州之地?zé)o不履焉。后遂西遄周觀圣跡。凈于那爛陀見矣。后乃轉(zhuǎn)向北天。年五十許。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。西印度人,梵名伽梵達磨。高宗永徽年間來華,譯有《大悲心陀羅尼經(jīng)》。后不知所終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言尊法。西印土人也。史失載其出處之詳。永徽中。譯千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)一卷。又按千臂經(jīng)。序云。偕沙門智通譯。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋尊法。西印度人也。梵云伽梵達磨。華云尊法。遠踰沙磧來抵中華。有傳譯之心。堅化導(dǎo)之愿。天皇永徽之歲翻出千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)一卷。經(jīng)題但云西天竺伽梵達磨譯。不標(biāo)年代。推其本末疑是永徽顯慶中也。又準(zhǔn)千臂經(jīng)序云。智通同此三藏譯也。法后不知其終。

人物簡介

簡介
未詳。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
與孟翱同時。世次不詳。《全唐詩》收省試詩《言行相顧》1首,出《文苑英華》卷一八九。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
才調(diào)集》作崔公逵,《吟窗雜錄》、《全唐詩》作崔公遠,茲從《又玄集》、《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。女詩人。生平無考。《全唐詩》存詩1首、斷句4,其中《獨夜詞》一首出《又玄集》卷下、《才調(diào)集》卷一〇,殘句皆出《吟窗雜錄》卷三〇。
唐詩匯評
崔公達,一作崔公遠,生卒年里貫均未詳,事跡亦無考。《全唐詩》存冷一首,殘句四。
晉陽公主 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐朝人,字明達,幼字兕子。唐太宗女。文德皇后所生。未嘗見喜慍色。帝有所怒責(zé),必伺顏徐徐辯解,故省中多蒙其惠,莫不譽愛。臨帝飛白書,下不能辨。卒年十二,帝哀之。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人,號少室山達觀子。官至荊南節(jié)度副使、仙州刺史。后入山尋道。有將略,著有《太白陰經(jīng)》,主張任賢使能。又有《孫子注》、《陰符經(jīng)注》。一說《陰符經(jīng)》為其托黃帝之名而著。
全唐文·卷三百六十一
筌自號達觀子。官荊南節(jié)度副使仙州刺史。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生平不詳?!?a target='_blank'>全唐詩》收詩2首,然二詩皆非其作。其中《塞下曲》應(yīng)為李宣遠作,《明妃怨》應(yīng)為楊凌作,《御覽詩》、《全唐詩》已分別收于二人名下。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
洪州豐城(今江西豐城)人。7歲出家,常誦《法華經(jīng)》。后至韶州曹溪,從六祖慧能學(xué)禪法?!?a target='_blank'>六祖大師法寶壇經(jīng)》、《景德傳燈錄》卷五有傳,并錄其詩偈1首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生平無考。《全唐詩逸》收其詩3聯(lián),皆錄自日本大江維時編《千載佳句》。其中《山中》一聯(lián),藤原公任編《和漢朗詠集》卷下作溫庭筠詩。