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《國(guó)語(yǔ)辭典》:達(dá)權(quán)(達(dá)權(quán))  拼音:dá quán
通曉權(quán)宜,隨機(jī)應(yīng)付。《宋史。卷三七三。洪皓傳》:「事聞,上語(yǔ)輔臣曰:『不謂書(shū)生能臨事達(dá)權(quán)。』特遷敷文閣待制。」
《韻府拾遺 真韻》:達(dá)神(達(dá)神)
阮籍清思賦:茲感激以達(dá)神,豈浩瀁而弗營(yíng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:高達(dá)(高達(dá))
(1).謂才高而通達(dá)。后漢書(shū)·逸民傳·戴良:“ 良 才既高達(dá),而論議尚奇,多駭流俗。” 五代 齊己 《寄歐陽(yáng)侍郎》詩(shī):“畢竟男兒自高達(dá),從來(lái)心不是悠悠?!?br />(2).曠達(dá)脫俗。 北魏 高允 《酒訓(xùn)》:“往者有 晉 ,士多失度,肆散誕以為不羈,縱長(zhǎng)酣以為高達(dá)?!?br />(3).上升。 唐 令狐楚 《為桂府王珙中丞賀南郊表》:“云斂而柴燎高達(dá),風(fēng)清而蕭薌遠(yuǎn)聞。”
《漢語(yǔ)大詞典》:須達(dá)(須達(dá))
見(jiàn)“ 須達(dá)多 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:須達(dá)多(須達(dá)多)
梵語(yǔ)sudatta的音譯。意譯為“善與”、“善給”、“善授”等。古 印度 拘薩羅國(guó) 舍衛(wèi)城 富商, 波斯匿王 的大臣, 釋迦 的有力施主之一,號(hào)稱(chēng) 給孤獨(dú) 。后皈依佛陀。與 祇陀太子 共同施佛精舍,稱(chēng) 祇樹(shù)給孤獨(dú)園 。 晉 法顯 佛國(guó)記:“ 拘薩羅國(guó) 舍衛(wèi)城 ,城內(nèi)人民希曠,都有二百餘家,即 波斯匿王 所治城也。 大愛(ài)道 故精舍處 須達(dá)長(zhǎng)者 井壁,及 鴦掘魔 得道般泥洹繞身處,后人起塔,皆在此城中?!?span id="qn4lpxj" class="book">《敦煌變文集·降魔變文》:“大覺(jué)世尊於 舍衛(wèi)國(guó) 祇樹(shù)給孤之園 ,宣説此經(jīng)…… 須達(dá) 為人慈善,好給濟(jì)於孤貧,是以因行立名 給孤 。布金買(mǎi)地,修建伽藍(lán),請(qǐng)佛延僧,是以列名經(jīng)內(nèi)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:闊達(dá)(闊達(dá))  拼音:kuò dá
通達(dá)不拘?!逗鬂h書(shū)。卷二二。馬武傳》:「武為人嗜酒,闊達(dá)敢言,時(shí)醉在御前面折同列,言其短長(zhǎng),無(wú)所避忌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:導(dǎo)達(dá)(導(dǎo)達(dá))
(1).猶疏通。呂氏春秋·季春紀(jì):“修利隄防,導(dǎo)達(dá)溝瀆,開(kāi)通道路,無(wú)有障塞。” 晉 葛洪 抱樸子·名實(shí):“故明君勤於招賢……導(dǎo)達(dá)凝滯而嚴(yán)防壅蔽?!?唐 裴铏 《傳奇·昆侖奴》:“生大喜,不自勝,謂 磨勒 曰:‘何計(jì)而能導(dǎo)達(dá)我鬱結(jié)?’”
(2).表達(dá)。 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“夫?qū)н_(dá)意氣,其惟文乎?!?span id="4gveper" class="book">《剪燈新話·秋香亭記》:“生雖悵然絶望,然終欲一致款曲於女,以導(dǎo)達(dá)其情?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遂達(dá)(遂達(dá))
(1).猶通達(dá)。管子·心術(shù)下:“是故內(nèi)聚以為原泉之不竭,表里遂達(dá),泉之不涸,四支堅(jiān)固。”
(2).猶貴顯。漢書(shū)·敘傳下:“ 張湯 遂達(dá),用事任職。” 王先謙 補(bǔ)注:“遂達(dá)二字義同,猶言貴顯。”
分類(lèi):通達(dá)貴顯
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)變(達(dá)變)
通曉事物的變化并能適應(yīng)之。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“茍達(dá)變而識(shí)次,猶開(kāi)流以納泉?!?宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷一:“今人學(xué)道,號(hào)超脫非常,一旦於死生之際,未必能達(dá)變?!?清 王韜 《越南通商御侮說(shuō)》:“蓋事貴因時(shí)而達(dá)變,道在取法以自強(qiáng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九達(dá)(九達(dá))
(1).謂四通八達(dá)。 漢 荀悅 申鑒·雜言下:“圣人之道其中道乎,是謂九達(dá)?!?黃省曾 注:“言圣道無(wú)所不達(dá),百家則私蹊曲徑而已?!?晉 左思 《魏都賦》:“廓三市而開(kāi)廛,籍平逵而九達(dá)?!?明 李東陽(yáng) 《后東山草堂賦》:“稅駕乎九達(dá)之衢,振衣乎千仞之表?!?br />(2).四通八達(dá)的道路。 唐玄宗 《同玉真公主過(guò)大哥山池》詩(shī):“鶩池臨九達(dá),龍岫對(duì)層城。”
《漢語(yǔ)大詞典》:果達(dá)(果達(dá))
果決而通達(dá)。《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》:“既敦文武,為政果達(dá)。臨化宣惠,所去遺績(jī)。”
分類(lèi):果決通達(dá)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:暢達(dá)(暢達(dá))  拼音:chàng dá
順暢通達(dá)。漢。趙曄《吳越春秋。勾踐入臣外傳》:「今大王雖在危困之際,孰知其非暢達(dá)之兆哉!」明。宋濂〈送東陽(yáng)馬生序〉:「撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)材(達(dá)材)
見(jiàn)“ 達(dá)才 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)才(達(dá)才)
亦作“ 達(dá)材 ”。亦作“ 達(dá)財(cái) ”。
(1).使之通達(dá)、成才。孟子·盡心上:“君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者?!?焦循 正義:“財(cái)即才也,才恐其滯而不通,故達(dá)之?!?元 姚燧 《襄陽(yáng)廟學(xué)碑》:“ 世祖 詔即 闕里 ,聚 孔 、 顏 、 孟 三族,置官而教之,以俟其成德達(dá)才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志銘》:“自 吳公 纘承 伊 洛 之緒於將墜之餘,完經(jīng)翼傳,扶秘闡幽,所以化導(dǎo)其徒者,多成德達(dá)財(cái),出而用世?!?br />(2).通達(dá)事理的人。史記·田敬仲完世家論:“之為術(shù),幽明遠(yuǎn)矣,非通人達(dá)才孰能注意焉!” 唐 賈公彥 《序〈周禮〉廢興》:“至 孝成皇帝 ,達(dá)材通人 劉向 子 歆 校理秘書(shū),始得列序,著于《録》《略》。”
《漢語(yǔ)大詞典》:聰達(dá)(聰達(dá))
聰明而通達(dá)事理。漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳:“聰達(dá)有材,帝甚愛(ài)之?!?漢 王符 潛夫論·贊學(xué):“及使從師就學(xué),按經(jīng)而行,聰達(dá)之明,德義之理,亦庶矣。” 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“ 于公 聰達(dá),明於聽(tīng)斷,小大以情,不失枉直。” 明 方孝孺 《鄭生祐哀辭》:“子美好兮死誰(shuí)尤,既聰達(dá)兮又慧哲。”
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)古(達(dá)古)
謂世代興旺發(fā)達(dá)。 元 柯丹丘 《荊釵記·受釵》:“好罕物!昔日 漢 梁鴻 聘 孟光 荊釵,至今遺下,豈不是達(dá)古之家?”
《漢語(yǔ)大詞典》:前達(dá)(前達(dá))
(1).謂接近,親近。 漢 賈誼 新書(shū)·審微:“故明者之感奸由也蚤,其除亂謀也遠(yuǎn),故邪不前達(dá)。”
(2).指有地位有聲望的先輩。 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓封第二表》:“爵侈常班,寵溢前達(dá)。以榮以渥,且慚且靦。”《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳下·王元感》:“掎前達(dá)之失,究先圣之旨,是謂儒宗,不可多得?!?五代 王定保 唐摭言·海敘不遇:“ 盧汪 門(mén)族甲於天下……嘗賦一絶,頗為前達(dá)所推?!?清 惲敬 《上曹儷笙侍郎書(shū)》:“同州諸前達(dá)多習(xí)校録,嚴(yán)考證?!?/div>