達(dá)磨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Dharma,又作達(dá)摩、達(dá)么、馱摩。譯曰法。軌則之義,軌持之義也。義林章六本曰:「達(dá)磨,名法。方廣經(jīng)云:軌則,名法。成唯識(shí)云:法謂軌持。能持自相軌生解故。涅槃經(jīng)說(shuō):法,名不覺(jué)。【又】(人名)Bodhidharma,具名菩提達(dá)磨,譯曰道法。南天竺之剎帝利種也。父王曰香至。磨為其第三子。本名菩提多羅。后遇二十七祖般若多羅,嗣法。改多羅曰達(dá)磨。梁普通元年泛海至廣州。帝迎之到建業(yè)。問(wèn)曰:朕即位以來(lái),造寺寫(xiě)經(jīng)有何功德?磨曰:無(wú)功德。帝曰:云何真功德?磨曰:凈智妙圓,體自空寂,如是功德不可以世求。帝曰:如何是圣諦第一義?磨曰:廓然無(wú)圣。帝曰:對(duì)朕者誰(shuí)?磨曰:不識(shí)。帝不悟。遂渡江之魏。乃后魏孝明正元元年也。止嵩山少林寺,終日壁觀。號(hào)壁觀婆羅門(mén)。孝明帝聞之,三召不起。后得慧可,付法并衣。付法偈曰:「吾本來(lái)玆土,傳法救迷情。一華開(kāi)五葉,結(jié)果自然成?!褂衷唬捍擞欣阗そ?jīng)四卷,為如來(lái)極談法要,今并付汝。梁大通二年寂,其年葬熊耳山,梁武帝制碑贊德,唐代宗謚曰圓覺(jué)大師。見(jiàn)傳法正宗記五。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。華譯為法,指佛所覺(jué)悟的真理和覺(jué)悟的方法。2。菩提達(dá)磨的簡(jiǎn)稱(chēng),印度人,梁武帝時(shí)泛海到達(dá)中國(guó)的廣州,武帝迎至建業(yè),因與帝話(huà)不投機(jī),遂渡江入魏,在嵩山少林寺面壁九年,為中國(guó)禪宗之始祖,圓寂于東魏天平以前,葬熊耳山。