【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Dharma，又作達(dá)摩、達(dá)么、馱摩。譯曰法。軌則之義，軌持之義也。義林章六本曰：「達(dá)磨，名法。方廣經(jīng)云：軌則，名法。成唯識(shí)云：法謂軌持。能持自相軌生解故。涅槃經(jīng)說(shuō)：法，名不覺(jué)。【又】（人名）Bodhidharma，具名菩提達(dá)磨，譯曰道法。南天竺之剎帝利種也。父王曰香至。磨為其第三子。本名菩提多羅。后遇二十七祖般若多羅，嗣法。改多羅曰達(dá)磨。梁普通元年泛海至廣州。帝迎之到建業(yè)。問(wèn)曰：朕即位以來(lái)，造寺寫(xiě)經(jīng)有何功德？磨曰：無(wú)功德。帝曰：云何真功德？磨曰：凈智妙圓，體自空寂，如是功德不可以世求。帝曰：如何是圣諦第一義？磨曰：廓然無(wú)圣。帝曰：對(duì)朕者誰(shuí)？磨曰：不識(shí)。帝不悟。遂渡江之魏。乃后魏孝明正元元年也。止嵩山少林寺，終日壁觀。號(hào)壁觀婆羅門(mén)。孝明帝聞之，三召不起。后得慧可，付法并衣。付法偈曰：「吾本來(lái)玆土，傳法救迷情。一華開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！褂衷唬捍擞欣阗そ?jīng)四卷，為如來(lái)極談法要，今并付汝。梁大通二年寂，其年葬熊耳山，梁武帝制碑贊德，唐代宗謚曰圓覺(jué)大師。見(jiàn)傳法正宗記五。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。華譯為法，指佛所覺(jué)悟的真理和覺(jué)悟的方法。2。菩提達(dá)磨的簡(jiǎn)稱(chēng)，印度人，梁武帝時(shí)泛海到達(dá)中國(guó)的廣州，武帝迎至建業(yè)，因與帝話(huà)不投機(jī)，遂渡江入魏，在嵩山少林寺面壁九年，為中國(guó)禪宗之始祖，圓寂于東魏天平以前，葬熊耳山。