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《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)達(dá)(開(kāi)達(dá))
(1).開(kāi)通明達(dá)。三國(guó)志·魏志·鍾繇華歆等傳論:“ 鐘繇 開(kāi)達(dá)理干, 華歆 清純德素, 王朗 文博富贍,誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也。” 宋 曾鞏 《工部侍郎制》:“某開(kāi)達(dá)敏強(qiáng),明習(xí)典故,冬官寵列,俾介厥司?!?明 陸深 《玉堂漫筆》:“圣朝耳目開(kāi)達(dá),羣臣高下邪正亦自可見(jiàn)?!?br />(2).開(kāi)展擴(kuò)充。 唐 白居易 《〈三教論衡〉序》:“開(kāi)達(dá)四聰,闡揚(yáng)三教?!?br />(3).謂得到啟發(fā),領(lǐng)悟。 宋 葉適 《劉靖君墓志銘》:“學(xué)必是古,尤邃講説,能自淺入深, 荊 人聞?wù)咝览书_(kāi)達(dá),將校改服以聽(tīng)?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:理達(dá)(理達(dá))
韓詩(shī)外傳:凡用心之術(shù),由禮則理達(dá),不由禮則悖亂。
分類(lèi):制禮
《駢字類(lèi)編》:泉達(dá)(泉達(dá))
蔡邕袁滿(mǎn)來(lái)碑:氣決泉達(dá),無(wú)所凝滯。
《漢語(yǔ)大詞典》:一達(dá)(一達(dá))
(1).道路的總稱(chēng)。爾雅·釋宮:“一達(dá)謂之道路。”
(2).方言。一起;一處。秧歌劇《大家好》第一場(chǎng):“我是說(shuō) 丑圪旦 家婆姨奸的跟狐子似的,咱跟她伙到一達(dá),還能有咱的好處哩?” 歐陽(yáng)山 《三家巷》三七:“咱們跟 觀(guān)音山 是長(zhǎng)在一達(dá)里的!”
《韻府拾遺 曷韻》:誠(chéng)達(dá)(誠(chéng)達(dá))
包佶文:陟降左右,誠(chéng)達(dá)幽元。
《韻府拾遺 微韻》:達(dá)微(達(dá)微)
伏滔長(zhǎng)笛賦:遠(yuǎn)可以通靈達(dá)微,近可以寫(xiě)情暢神。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:達(dá)書(shū)(達(dá)書(shū))  拼音:dá shū
傳遞書(shū)信。唐。裴铏《傳奇。裴航》:「遂贈(zèng)藍(lán)田美玉十斤、紫府云丹一粒,敘話(huà)永日,使達(dá)書(shū)于親愛(ài)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:昭達(dá)(昭達(dá))
明白通達(dá)。 漢 王逸 《〈楚辭章句〉敘》:“門(mén)人三千,罔不昭達(dá)?!?span id="yuw4cak" class="book">《東觀(guān)漢記·梁商傳》:“天資聰敏,昭達(dá)萬(wàn)情?!?唐 韓愈 《為宰相賀雪表》:“神監(jiān)昭達(dá),皇情感通?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)義(達(dá)義)
(1).明白道理;使明白道理。禮記·禮運(yùn):“先王能修禮以達(dá)義,體信以達(dá)順?!?三國(guó) 魏 曹植 《禹妻贊》:“ 禹 娶 涂山 ,土功是急。惟 啟 之生,過(guò)門(mén)不入。 女?huà)?達(dá)義,勛庸是執(zhí)?!?br />(2).通理;公認(rèn)的義理。《韓詩(shī)外傳》卷四:“不恤乎公道達(dá)義,偷合茍同以之持祿養(yǎng)交者,是謂國(guó)賊也。”三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳“討不從命” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》:“ 李術(shù) 兇惡,輕犯 漢 制,殘害州司,肆其無(wú)道,宜速誅滅,以懲丑類(lèi)。今欲討之,進(jìn)為國(guó)朝掃除鯨鯢,退為舉將報(bào)塞怨讐,此天下達(dá)義?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:調(diào)達(dá)(調(diào)達(dá))  拼音:tiáo dá
1.詩(shī)文暢達(dá),樂(lè)韻和諧。《晉書(shū)。卷八一?;感麄鳌罚骸傅凵破湔{(diào)達(dá),乃敕御妓奏笛?!鼓铣?。鐘嶸《詩(shī)品。卷上。晉黃門(mén)郎張協(xié)》:「文體華凈,少病累,又巧構(gòu)形似之言,雄于潘岳,靡于太沖。風(fēng)流調(diào)達(dá),實(shí)曠代之高手?!?br />2.人名。譯自胡語(yǔ)。即提婆達(dá)多。參見(jiàn)「提婆達(dá)多」條。
《韻府拾遺 曷韻》:后達(dá)(后達(dá))
聶夷中詩(shī):后達(dá)多晚榮。
《漢語(yǔ)大詞典》:進(jìn)達(dá)(進(jìn)達(dá))
(1).謂進(jìn)薦仕宦。禮記·儒行:“儒有內(nèi)稱(chēng)不辟親,外舉不辟怨,程功積事,推賢而進(jìn)達(dá)之?!?span id="ssqwauo" class="book">《三國(guó)志·魏志·荀彧傳》:“ 太祖 以 彧 為知人,諸所進(jìn)達(dá)皆稱(chēng)職?!?元 辛文房 唐才子傳·李益:“同輩行稍進(jìn)達(dá), 益 久不升,鬱鬱去游 燕 趙 間。”
(2).進(jìn)抵;達(dá)到。《晉書(shū)·劉弘傳》:“猥蒙含宥,被遣之職,即進(jìn)達(dá)所鎮(zhèn)?!?span id="ascq4si" class="book">《宋書(shū)·柳元景傳》:“ 季明 進(jìn)達(dá) 高門(mén) 木城 ,值 永昌王 入 弘農(nóng) ,乃回,還 盧氏 ,據(jù)險(xiǎn)自固?!?宋 曾鞏 《與北京韓侍中啟一》:“致是懇誠(chéng),稽于進(jìn)達(dá)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)靼(達(dá)靼)
韃靼 。新五代史·四夷附錄三:“ 達(dá)靼 , 靺鞨 之遺種,本在 奚 、 契丹 之東北,后為 契丹 所攻,而部族分散?!?明 陶宗儀 輟耕錄·賢孝:“國(guó)朝婦人禮服, 達(dá)靼 曰袍, 漢 人曰團(tuán)衫,南人曰大衣。”參見(jiàn)“ 韃靼 ”。
分類(lèi):韃靼
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韃靼(韃靼)  拼音:dá dá
唐末蒙古種族之一。是契丹的西北族,沙陀的別種,散居在中國(guó)西北、蒙古、中亞、獨(dú)立國(guó)協(xié)東部等地。元亡后,其宗族走漠北,于清時(shí)歸附。
《韻府拾遺 曷韻》:奏達(dá)(奏達(dá))
杜夲張真人禱雨有應(yīng)詩(shī):君坐默不語(yǔ),奏達(dá)虛皇前。
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)才(達(dá)才)
亦作“ 達(dá)材 ”。亦作“ 達(dá)財(cái) ”。
(1).使之通達(dá)、成才。孟子·盡心上:“君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者?!?焦循 正義:“財(cái)即才也,才恐其滯而不通,故達(dá)之。” 元 姚燧 《襄陽(yáng)廟學(xué)碑》:“ 世祖 詔即 闕里 ,聚 孔 、 顏 、 孟 三族,置官而教之,以俟其成德達(dá)才者?!?明 宋濂 《故熊府君墓志銘》:“自 吳公 纘承 伊 洛 之緒於將墜之餘,完經(jīng)翼傳,扶秘闡幽,所以化導(dǎo)其徒者,多成德達(dá)財(cái),出而用世。”
(2).通達(dá)事理的人。史記·田敬仲完世家論:“之為術(shù),幽明遠(yuǎn)矣,非通人達(dá)才孰能注意焉!” 唐 賈公彥 《序〈周禮〉廢興》:“至 孝成皇帝 ,達(dá)材通人 劉向 子 歆 校理秘書(shū),始得列序,著于《録》《略》。”