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《漢語大詞典》:鎮(zhèn)服(鎮(zhèn)服)
(1). 周 代王畿之外的九等地區(qū)之一。按遠(yuǎn)近分,每隔五百里為一等,鎮(zhèn)服在夷服與藩服之間,屬第八等。周禮·夏官·職方氏:“乃辨九服之邦國……又其(夷服)外方五百里曰鎮(zhèn)服?!?鄭玄 注:“鎮(zhèn)者以其入夷狄深,故須鎮(zhèn)守也?!?章炳麟 《封建考》:“八紘者鎮(zhèn)服,八極者藩服,服皆五百里,兩面則為千里?!眳⒁姟?九服 ”。
(2).強(qiáng)使服從。 唐 韓愈 《上李尚書書》:“非閤下條理鎮(zhèn)服,布宣天子威德,其何能及此?” 宋 葉夢得 避暑錄話卷上:“ 李文靖 公 沆 為相,專以方嚴(yán)重厚鎮(zhèn)服浮躁。” 郭沫若 《一只手》三:“他覺得他的一片牢騷似乎把那老媽媽給鎮(zhèn)服著了,其實(shí)她并沒有聽他的話?!?/div>
《國語辭典》:九服  拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里劃為一區(qū),按距離的遠(yuǎn)近分為九等,有侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服、夷服、鎮(zhèn)服及藩服,稱為「九服」。見《周禮。夏官。職方氏》。
2.泛指全國各地?!段倪x。劉琨。勸進(jìn)表》:「自京畿隕喪,九服崩離,天下囂然,無所歸懷?!?br />3.古代天子的九種吉服,有大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韋弁服、皮弁服、冠弁服。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度》。
《漢語大詞典》:大祫
古時(shí)天子,諸侯宗廟祭禮之一。集遠(yuǎn)近祖先的神主于太祖廟合祭。《公羊傳·文公二年》:“大事者何?大祫也。大祫?wù)吆危亢霞酪?。其合祭奈何?毀廟之主,陳于大祖;未毀廟之主,皆升,合食于大祖。” 何休 注:“毀廟,謂親過高祖,毀其廟,藏其主于大祖廟中?!?/div>
《漢語大詞典》:分銖(分銖)
(1).一分一銖。后漢書·方術(shù)傳·華佗:“精於方藥,處齊不過數(shù)種,心識(shí)分銖,不假稱量?!?br />(2).形容極少。 晉 張華 博物志卷八:“人有數(shù)婦,暴面於道,尋道爭分銖,以給其夫輿馬衣資?!?唐 沈亞之 《上使主第三書》:“ 亞之 幸蒙過意,提在賓階,雖無分銖之能以事萬一,然誓將鞭勵(lì),孱謹(jǐn)以效終身?!?br />(3).古代弓上測定射箭遠(yuǎn)近的標(biāo)志。《文選·潘岳〈射雉賦〉》:“於是筭分銖,商遠(yuǎn)邇,揆懸刀,騁絶技。” 徐爰 注:“分銖,弩牙后刻畫定矢所至遠(yuǎn)近之處也?!?/div>
《漢語大詞典》:三居
古代依罪行的輕重分別將犯人流放到遠(yuǎn)近不同的三個(gè)地方。書·舜典:“五流有宅,五宅三居?!?孔 傳:“五刑之流,各有所居,五居之差,有三等之居。大罪四裔,次九州之外,次千里之外?!?/div>
《漢語大詞典》:等親(等親)
按遠(yuǎn)近關(guān)系把親屬分為若干等,入等的親屬稱為“等親”。
《漢語大詞典》:敷同
布同。謂遠(yuǎn)近相同。書·益稷:“帝不時(shí),敷同日奏罔功?!?孔 傳:“帝用不是,則遠(yuǎn)近布同而日進(jìn)於無功?!?孔穎達(dá) 疏:“知帝不分別善惡,則無遠(yuǎn)近徧布同心,日口進(jìn)於無功之人……敷是布之義,故言遠(yuǎn)近布同,同心妄舉也?!?/div>
分類:遠(yuǎn)近
《國語辭典》:三流  拼音:sān liú
比喻層次較低的。如:「這個(gè)三流笑話很低俗,不適合在公開場所談?wù)摗!?/div>
《漢語大詞典》:十體(十體)
(1).指十種文體。 唐 陸龜蒙 《再酬襲美先輩見和讀襄陽耆舊傳之作》詩:“吾祖仗才力,革車蒙虎皮,手持一白旄,直向文場麾……十體免負(fù)贅,百家咸起痿?!?明 楊慎 《文賦列十體》:“分文之十體,各以四字盡之,可謂妙矣?!?br />(2).指書法的十體。 唐 張懷瓘 所分為:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書。見所著書斷·列傳
(3).指書法的十體。 唐 唐元度 所分為:古文、大篆、小篆、八分、飛白、薤葉、垂針、垂露、鳥書、連珠。見宣和書譜·唐元度。
(4).指十種詩體。 唐 元稹 于 元和 七年時(shí),將自己所作詩分編為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩五言七言兩體、律諷、悼亡、艷詩今古兩體,共成十體。見所作《敘詩寄樂天書》。
(5).指十種詩體。 五代 齊己 分詩作為高古、清奇、遠(yuǎn)近、雙分、背非、虛無、是非、清潔、覆妝、闔門十體。見所著風(fēng)騷旨格·詩有十體。
《漢語大詞典》:躔離(躔離)
日月運(yùn)行所經(jīng)歷的距離遠(yuǎn)近。漢書·律歷志上:“舉終以定朔晦分至,躔離弦望?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“躔,徑也。離,遠(yuǎn)也?!?span id="ioskyaw" class="book">《新唐書·歷志三上》:“故經(jīng)朔雖得其中,而躔離或失其正。” 明 陸垹 《簣齋雜著·歲差》:“若差半杪,積以歲月,則躔離朓朒皆不合原算矣?!?/div>
《漢語大詞典》:干祫
謂無廟祫祭。祫祭,集合遠(yuǎn)近祖先神主于太廟合祭,原于天子諸侯喪事完畢時(shí)舉行。干祫是祫祭的一種特例。《禮記·大傳》:“大夫士有大事,省於其君,干祫及其高祖?!?鄭玄 注:“干,猶空也。空祫,謂無廟祫祭之於壇墠?!?孫希旦 集解:“干者,自下而進(jìn)取乎上之意,祫本諸侯以上之禮,而大夫士用之,故曰干祫?!?宋 張載 《正蒙·王禘》:“若祫,則請於其君,并高祖干祫之。”自注:“干祫之,不當(dāng)?shù)劧氐勚病!?/div>
《漢語大詞典》:廟祫(廟祫)
古時(shí)天子諸侯宗廟祭禮之一。集合遠(yuǎn)近祖先神主于太廟合祭。清史稿·禮志四:“敬念列祖創(chuàng)垂,顯承斯在。永懷先澤,瞻仰長新。式衷廟祫之儀,斯協(xié)家庭之制。應(yīng)迎列祖、列后圣容奉 壽皇殿 ,歲朝合請懸供,肅將祼獻(xiàn)?!?/div>
《漢語大詞典》:親秩(親秩)
按親戚親疏血統(tǒng)遠(yuǎn)近所定的順序。《后漢書·質(zhì)帝紀(jì)》:“其令 恭陵 次 康陵 , 憲陵 次 恭陵 ,以序親秩,為萬世法。”
《國語辭典》:信炮  拼音:xìn pào
1.軍隊(duì)中作為接應(yīng)信號(hào)所放的炮。
2.按時(shí)所放的炮。如舊日衙署天明時(shí)的報(bào)曉炮。
《漢語大詞典》:殷祫
天子、諸侯在太廟對(duì)遠(yuǎn)近祖先的盛大合祭。晉書·禮志上:“今 晉 廟 宣皇 為主,而四祖居之,是屈祖就孫也,殷祫在上,是代太祖也?!?/div>
《國語辭典》:悅近來遠(yuǎn)(悅近來遠(yuǎn))  拼音:yuè jìn lái yuǎn
語本《論語。子路》:「近者說,遠(yuǎn)者來。」比喻使近者悅服,遠(yuǎn)者歸附。《魏書。卷五八。楊播傳》:「是以先朝居之于荒服之間者,正欲悅近來遠(yuǎn),招附殊俗,亦以別華戎、異內(nèi)外也。」《梁書。卷六。敬帝本紀(jì)》:「既懸白旗之首,方應(yīng)皇天之眷,布德施惠,悅近來遠(yuǎn)?!?/div>