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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
補(bǔ)天
上清
得道
吞吐
四大
步虛
神氣
道學(xué)
天書(shū)
還丹
服食
太一
學(xué)仙
四子
坐忘
《國(guó)語(yǔ)辭典》:補(bǔ)天(補(bǔ)天)  拼音:bǔ tiān
1.修補(bǔ)天空。古代神話(huà)傳說(shuō)女?huà)z煉石補(bǔ)天。唐。李賀李憑箜篌引〉:「女?huà)z鍊石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊?!?br />2.以人力彌補(bǔ)自然。比喻挽回世運(yùn)?!杜f唐書(shū)。卷二八。音樂(lè)志一》:「高祖縮地補(bǔ)天,重張區(qū)宇,反魂肉骨,再造生靈。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上清  拼音:shàng qīng
1.道家的三清境之一。即天界。亦泛指仙境。唐。白居易夢(mèng)仙〉詩(shī):「人有夢(mèng)仙者,夢(mèng)身升上清?!埂毒劳ㄑ?。卷四○。旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》:「蘭公煉丹已成,舉家服之,老者發(fā)白反黑,少者辟谷無(wú)饑,遠(yuǎn)近聞之,皆知其必飛升上清也?!?br />2.唐朝宰相竇參自知將為政敵所害,囑其婢上清,將來(lái)入宮后,為其辯白。上清后果入宮,向德宗申冤。見(jiàn)《太平廣記。卷二七五。上清》。后泛指婢女。明。方以智《通雅》卷一九:「婢亦謂之上清。柳珵上清傳,溫公考異引之……事雖不可信,然當(dāng)時(shí)稱(chēng)婢為上清,亦常語(yǔ)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得道  拼音:dé dào
1.行事合于正道?!睹献?。公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助?!?br />2.尋獲道路。《韓非子。說(shuō)林》:「乃放老馬而隨之,遂得道?!?br />3.道家指道術(shù)修鍊完成?!侗阕?。內(nèi)篇。明本》:「上士得道于三軍,中士得道于都市,下士得道于山林。」
4.佛家謂證悟、解脫煩惱。南朝陳。文帝〈大通方廣懺文〉:「聞名者離塵,受持者得道。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得道多助  拼音:dé dào duō zhù
站在正義的一方行事,就能得到更多的支持和幫助?!睹献?。公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吞吐  拼音:tūn tǔ
1.呼氣與吸氣。即道家所說(shuō)的吐納?!侗阕?。內(nèi)篇。極言》:「杜疾閑邪,有吞吐之術(shù)?!?br />2.吞進(jìn)和吐出。比喻出納、隱現(xiàn)、聚散等變化。唐。盧仝月蝕〉詩(shī):「奈何萬(wàn)里光,受此吞吐厄。」
3.言語(yǔ)不直截或含混不清。《聊齋志異。卷四。青梅》:「生方讀,驚問(wèn)所來(lái);詞涉吞吐。」
4.傾訴;談吐。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第二折:「難吞吐,沒(méi)氣路,短嘆長(zhǎng)吁。愁腸似火,雨淚如珠。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四大  拼音:sì dà
1.稱(chēng)道、天、地、王。語(yǔ)本《老子》第二五章:「道大,天大,地大,王亦大。」
2.佛教用語(yǔ)。指地、水、火、風(fēng),乃組成宇宙、人身的基本元素?!队魇烂餮?。卷二九。月明和尚度柳翠》:「一旦無(wú)常,四大消歇?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一四:「因曉得人身四大乃是假合,形有時(shí)盡,神則常存?!?br />3.指大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論。
《漢語(yǔ)大詞典》:步虛
(1).道士唱經(jīng)禮贊。 唐 李白 《題隨州紫陽(yáng)先生壁》詩(shī):“喘息飡妙氣,步虛吟真聲?!?王琦 注引異苑:“ 陳思王 游山,忽聞空里誦經(jīng)聲,清遠(yuǎn)遒亮,解音者則而寫(xiě)之,為神仙聲。道士效之,作步虛聲?!?唐 施肩吾 《聞山中步虛聲》詩(shī):“何人步虛南峯頂,鶴唳九天霜月冷?!?span id="ofk0dsv" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋徽宗宣和元年》:“都城暴水,遣 靈素 厭勝,方率其徒步虛城上,役夫爭(zhēng)舉梃將擊之,走而免?!?明 無(wú)名氏 《精忠記·兆夢(mèng)》:“小道小道,其實(shí)玄妙,善能步虛,又會(huì)佐醮?!?br />(2).見(jiàn)“ 步虛詞 ”。
(3).指道家傳說(shuō)中神仙的凌空步行。漢武帝內(nèi)傳:“可以步虛,可以隱形。長(zhǎng)生久視,還白留青?!?明 劉基 《升天行》:“中夜集五靈,步虛欵天關(guān)。” 清 蔣士銓 《第二碑·留香》:“浩氣長(zhǎng)生,靈旗暗閃,且喜時(shí)逢清晏,歲際豐盈,不免步虛巡按一回?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:步虛詞(步虛詞)
(1).道教唱經(jīng)禮贊之詞。 唐 王建 《贈(zèng)王處士》詩(shī):“道士寫(xiě)將行氣法,家童授與步虛詞?!?清 汪琬 《賦得宮人入道》詩(shī):“垂手只攜禳斗訣,點(diǎn)唇初習(xí)步虛詞?!币嗍》Q(chēng)“ 步虛 ”。 宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷八:“公以母老,急於進(jìn)用,因乾明圣節(jié),進(jìn)《內(nèi)道場(chǎng)醮步虛》十首,中有‘玉堂臣老非仙骨,猶在丹臺(tái)望泰階。’上悉其意,俾參大政?!眳⒁?jiàn)“ 步虛 ”。
(2).樂(lè)府雜曲歌名。樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十八·步虛詞 郭茂倩 題解引 唐 吳兢 《樂(lè)府解題》:“《步虛詞》,道家曲也。備言眾仙縹緲輕舉之美?!?北周 庾信 、 隋煬帝 、 唐 顧況 、 劉禹錫 等均有擬作。
(3).詞牌名。即《西江月》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神氣(神氣)  拼音:shén qì
1.神情。如:「看你今天神氣凝重,到底發(fā)生了什么事?」《文明小史》第三九回:「一句話(huà)也聽(tīng)不出,只覺(jué)他神氣不好,十分疑懼,不免露出觳觫的樣子來(lái)?!挂卜Q(chēng)為「神情兒」。
2.得意傲慢的樣子。如:「今天的比賽他得第一,難怪他神氣?!?br />3.神靈之氣?!妒酚洝>矶?。封禪書(shū)》:「長(zhǎng)安東北有神氣,成五采,若人冠絻焉?!?br />4.精神。如:「他在選舉失敗后,神氣盡失?!埂段倪x。嵇康。琴賦。序》:「可以導(dǎo)養(yǎng)神氣,宣和情志?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天書(shū)(天書(shū))  拼音:tiān shū
1.天子的詔書(shū)。唐。王勃為原州趙長(zhǎng)史請(qǐng)為亡父度人表〉:「天書(shū)屢降,手敕仍存?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18616' target='_blank'>王維 〈春日直門(mén)下省早朝〉詩(shī):「玉漏隨銅史,天書(shū)拜夕郎?!?br />2.上天或神仙所降賜的書(shū)?!端问?。卷八。真宗本紀(jì)三》:「仁宗以天書(shū)殉葬山陵,嗚呼賢哉!」《三國(guó)演義》第四九回:「亮雖不才,曾遇異人,傳授奇門(mén)遁甲天書(shū),可以呼風(fēng)喚雨。」
3.比喻看不懂或難以理解的文字?!都t樓夢(mèng)》第八六回:「看著又奇怪又納悶,便說(shuō):『妹妹近日愈發(fā)進(jìn)了,看起天書(shū)來(lái)了?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:還丹(還丹)  拼音:huán dān
道家煉丹,將丹砂燒成水銀,積久又還原成丹砂,循還變化,稱(chēng)為「還丹」。見(jiàn)《抱樸子。內(nèi)篇。金丹》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:服食  拼音:fú shí
1.一種道家養(yǎng)生的方法。指服用丹藥?!稘h書(shū)。卷二五。郊祀志下》:「廣崇祭祀之方,求報(bào)無(wú)福之祠,及言世有仙人,服食不終之藥?!埂段倪x。嵇康。養(yǎng)生論》:「呼吸吐納,服食養(yǎng)身,使形神相親,表里俱濟(jì)也?!?br />2.衣服與飲食?!稌?shū)經(jīng)。旅獒》:「畢獻(xiàn)方物,惟服食器用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太一  拼音:tài yī
1.宇宙萬(wàn)物的本源?!肚f子。天下》:「建之以常無(wú)有,主之以太一?!埂秴问洗呵铩V傧募o(jì)。大樂(lè)》:「萬(wàn)物所出,造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史記。卷二八。封禪書(shū)》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。」《文選。宋玉。高唐賦》:「醮諸神,禮太一?!挂沧鳌柑┮弧埂?br />3.山名。在陜西省郿縣南,高矗云表,終年積雪,故也稱(chēng)為「太白山」,為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別名?!段倪x。張衡。西京賦》:「于前則終年太一,隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宮中,天一星之南,古代曾以之為北極星?!稌x書(shū)。卷一一。天文志上》:「天一星在紫宮門(mén)右星南,……太一星在天一南,相近?!挂沧鳌柑摇埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:學(xué)仙(學(xué)僊)
亦作“ 學(xué)僊 ”。 學(xué)習(xí)道家的所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)。史記·封禪書(shū):“ 黃帝 且戰(zhàn)且學(xué)僊?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·天咫:“人姓 吳 名 剛 , 西河 人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)?!?五代 徐夤 《溪隱》詩(shī):“將名將利已無(wú)緣,深隱清溪擬學(xué)仙。” 金 元好問(wèn) 《后飲酒詩(shī)》之三:“為言學(xué)仙好,人間竟何為?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四子
(1).指 王倪 、 嚙缺 、 被衣 、 許由 。莊子·逍遙游:“ 堯 治天下之民,平海內(nèi)之政,往見(jiàn)四子 藐姑射 之山, 汾水 之陽(yáng),窅然喪其天下焉?!彼淖?陸德明 釋文引 司馬彪 、 李頤 云:“ 王倪 、 嚙缺 、 被衣 、 許由 。”
(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。漢書(shū)·食貨志上:“ 堯 命四子以‘敬授民時(shí)’?!?顏師古 注:“四子,謂 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事見(jiàn)《虞書(shū)·堯典》?!?span id="sp20gl6" class="book">《隋書(shū)·百官志上》:“ 放勛 即分命四子, 重華 乃爰置九官。”
(3).指 漢 王褒 虛構(gòu)的寓言人物 微斯文學(xué) 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 。文選·王褒〈四子講德論〉:“ 褒 既為 益州 刺史 王襄 作中和樂(lè)職宣布之詩(shī),又作傳,名曰《四子講德》,以明其意焉?!?呂延濟(jì) 注:“四子,謂 微斯文學(xué) 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 也。 褒 當(dāng)假立以為論端也?!?br />(4).指 逢萌 、 徐房 、 李曇 、 王遵 。 三國(guó) 魏 嵇康 《圣賢高士傳》:“ 北海 逢萌 ,字 子康 ; 北海 徐房 ,字 平原 ; 李曇 ,字 子云 ; 平原 王遵 ,字 君公 。皆懷德污行,不仕亂世,相與為友,時(shí)人號(hào)為‘四子’?!?br />(5).指 蜀 中著名文學(xué)家 司馬相如 、 王褒 、 揚(yáng)雄 、 陳子昂 。 唐 雍陶 《蜀中戰(zhàn)后感事》詩(shī):“ 蜀 道英靈地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁開(kāi)?!?br />(6).指古代道家代表人物 老子 、 莊子 、 文子 、 列子 。舊唐書(shū)·元載傳:“ 天寶 初, 玄宗 崇奉道教,下詔求明 莊 、 老 、 列 、 文 四子之學(xué)者。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白杜甫年表》:“﹝ 開(kāi)元 二十九年﹞正月,兩京諸州各置 玄元皇帝 廟,崇祀 老子 ,以 老 、 莊 、 文 、 列 為‘四子’。”
(7).見(jiàn)“ 四子書(shū) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四子書(shū)(四子書(shū))
論語(yǔ)、《大學(xué)》、《中庸》、孟子四部儒家的經(jīng)典。此四書(shū)是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行錄,故合稱(chēng)“四子書(shū)”。 清 邵懿辰 《儀宋堂后記》:“ 明太祖 既一海內(nèi),與其佐 劉基 ,以‘四子書(shū)’章義試士。行之五百年不改,以至於今。” 清 俞樾 春在堂隨筆卷九:“余撰《文勤神道碑》,即據(jù)其子 儒卿 等所撰行狀,言公年十有一,‘四子書(shū)’、‘十三經(jīng)’皆卒讀。”亦省作“ 四子 ”。朱子語(yǔ)類(lèi)卷一○五:“‘四子’,‘六經(jīng)’之階梯;近思録,‘四子’之階梯?!?清 薛福成 《選舉論中》:“常科以待天下佔(zhàn)畢之士,試策論;論仍以‘四子’、‘五經(jīng)’命題,特易其體格而已;策則參問(wèn)古今事。”參見(jiàn)“ 四書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:坐忘  拼音:zuò wàng
語(yǔ)出《莊子。大宗師》:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?!怪胳o坐時(shí),物我兩忘,與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩(shī):「漸通玄妙理,深得坐忘心。」