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《國(guó)語(yǔ)辭典》:遺教(遺教)  拼音:yí jiào
1.前人所遺留下來(lái)的思想、學(xué)說(shuō)、主張等?!冻o。宋玉。九辯》:「獨(dú)耿介而不隨兮,愿慕先圣之遺教。」清。張爾岐〈辨志〉:「周公孔子之遺教,未聞?dòng)幸?jiàn)諸行事,被于上下者,豈少而習(xí)之,長(zhǎng)而忘之與?」
2.臨死時(shí)的訓(xùn)詞。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一○。敬慎》:「常摐有疾,老子往問(wèn)焉,曰:『先王疾甚矣,無(wú)遺教可以語(yǔ)諸弟子者乎?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遺教經(jīng)(遺教經(jīng))  拼音:yí jiào jīng
佛教典籍。佛垂般涅槃教誡經(jīng)的別稱。一卷,姚秦鳩摩羅什譯。內(nèi)容記載釋尊入滅前對(duì)弟子最后說(shuō)法的情形。該典籍在中國(guó)和日本頗為普及,并有許多不同的注本。也稱為「佛臨涅槃略誡經(jīng)」、「佛遺教經(jīng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:末命  拼音:mò mìng
帝王臨終時(shí)的遺言。《書(shū)經(jīng)。顧命》:「皇后憑玉幾,道揚(yáng)末命,命汝嗣訓(xùn)?!埂段倪x。陸機(jī)。漢高祖功臣頌》:「主亡與亡,末命是期?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:余教(餘教)
(1).遺教。荀子·堯問(wèn):“今之學(xué)者,得 孫卿 之遺言餘教,足以為天下法式表儀?!?span id="hjtq1ol" class="book">《史記·樂(lè)毅列傳》:“及至棄羣臣之日,餘教未衰?!?宋 王安石 《比部員外郎陳君墓志銘》:“又薄命不幸,數(shù)遭小人,以見(jiàn)困蹶,負(fù)先臣餘教,辱陛下器使之恩?!?br />(2).很多的教誨。史記·蘇秦列傳:“寡人不敏,僻遠(yuǎn)守海,窮道東境之國(guó)也,未嘗得聞餘教?!?/div>
分類:遺教教誨
《漢語(yǔ)大詞典》:時(shí)訓(xùn)(時(shí)訓(xùn))
指先王遺教。文選·王融〈三月三日曲水詩(shī)序〉:“去肅表乎時(shí)訓(xùn),行慶動(dòng)於天矚?!?張銑 注:“時(shí)訓(xùn),謂先王之教也。”
分類:先王遺教
《漢語(yǔ)大詞典》:遺誓(遺誓)
遺誡,遺教。 三國(guó) 魏 阮籍 《東平賦》:“巡 襄城 之間收兮,誦純一之遺誓?!?晉 潘岳 《夏侯常侍誄》:“臨終遺誓,永錫爾類?!?/div>
分類:遺教
《漢語(yǔ)大詞典》:斷籯(斷籝)
謂秉先人遺教,雖無(wú)余財(cái),而能勤學(xué)?;Y,同“ 籯 ”。典出《漢書(shū)·韋賢傳》:“遺子黃金滿籯,不如一經(jīng)?!?唐 黃滔 《與盧員外啟》:“伏以員外斷籝積學(xué),計(jì)斗負(fù)才,龜鏡詞林,梯航陸海,是故門(mén)駢 鄭 市,俗墊 郭 巾,爭(zhēng)俟栽培,互希丹飾。”
《漢語(yǔ)大詞典》:征圣(徵聖)
謂驗(yàn)證于前圣的遺教。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·徵圣:“若徵圣立言,則文其庶矣。”
佛遺教經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛垂般涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)之略名。真西山氏謂遺教經(jīng)為瞿曇氏最后教弟子之語(yǔ),以端心正念為首,而深言持戒,為禪定智慧之本。本經(jīng)各家之論注如下:佛遺教經(jīng)論疏節(jié)要一卷,天親菩薩論,宋智圓疏,宋凈源節(jié)要,明袾宏補(bǔ)注。遺教經(jīng)論住法記一卷,宋元照述。遺教經(jīng)論記三卷,宋觀復(fù)述。佛遺教經(jīng)補(bǔ)注一卷,明守遂注,了童補(bǔ)注。佛遺教經(jīng)解一卷,明智旭述。遺教經(jīng)指南一卷,明道霈述。佛遺教經(jīng)箋注,丁福保注。
遺教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))遺留后人之教法也。
遺教經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛垂般涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)之異名。佛垂滅時(shí)之遺誡也。此經(jīng)或謂為大乘,或謂為小乘。臺(tái)家以為大乘,稱為涅槃部之結(jié)經(jīng)。見(jiàn)文句私記三本。
遺教經(jīng)論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,天親菩薩造,陳真諦譯。以七分解釋之,建立菩薩所修之所法,依此論釋,則遺教經(jīng)為大乘部也。