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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
思永
積勞
久息
億劫
積勤
久持
遲久
兼秋
宿習(xí)
永傷
延延
延祚
常物
彌永
永鑒
《漢語(yǔ)大詞典》:思永
考慮長(zhǎng)久之道。書(shū)·皋陶謨:“慎厥身,修思永?!?孔 傳:“慎修其身,思為長(zhǎng)久之道?!?唐 趙蕃 《甸人獻(xiàn)嘉禾賦》:“圣慮彌深,皇猷思永?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積勞(積勞)  拼音:jī láo
1.累積功勞?!豆茏印0擞^》:「功多為上,祿賞為下,則積勞之臣,不務(wù)盡力?!?br />2.形容勞累過(guò)度?!盾髯?。王制》:「彼日積勞,我日積佚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:久息
長(zhǎng)久休息;長(zhǎng)久停止。 漢 賈誼 新書(shū)·勸學(xué):“昔者 南榮跦 丑圣道之忘乎己,故步陟山川,坌冒楚棘,彌道千餘,百舍重繭,而不敢久息?!?唐 皮日休 《請(qǐng)韓文公配饗太學(xué)書(shū)》:“雷震久息,忽震則驚。”
《漢語(yǔ)大詞典》:億劫(億劫)
謂極長(zhǎng)久的時(shí)間。佛經(jīng)言天地的形成到毀滅為一劫。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽(yáng)書(shū)》:“何以決斷天地之外,億劫之表,冥冥之中,必謂所辨不實(shí)邪?” 晉 王嘉 拾遺記·員嶠山:“人皆雙瞳,脩眉長(zhǎng)耳,飡九天之正氣,死而復(fù)生,於億劫之內(nèi),見(jiàn)五岳再成塵?!?span id="2sycaqc" class="book">《太平廣記》卷三七○引《瀟湘錄·王屋薪者》:“夫道者,居億劫之前,而能生天生人生萬(wàn)物?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:積勤(積勤)
(1).積勞;積功。 晉 葛洪 抱樸子·地真:“及欲金丹成而昇天,然其大藥物,皆用錢(qián)直,不可卒辦。當(dāng)復(fù)由於耕牧商販以索資,累年積勤,然后可合?!?明 沈德符 野獲編·吏部一·外官考察:“祖宗愛(ài)惜人才,必待九年方斥。今因一人無(wú)稽之言,沒(méi)其積勤,使之不敢申理,豈治世所宜有。” 清 薛福成 《〈五省溝洫圖說(shuō)〉序》:“余謂任斯事者,宜多得賢能,有司因地之宜,以時(shí)董勸,積勤化惰。”
(2).長(zhǎng)久勤劬。 唐 韓愈 《祭馬仆射文》:“惟公積勤,以疾以憂(yōu)。及其歸時(shí),當(dāng)謝之秋?!?/div>
分類(lèi):長(zhǎng)久積功
《漢語(yǔ)大詞典》:久持
長(zhǎng)久保持;長(zhǎng)期維持。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》:“知盡不可益,盈難久持?!?span id="scssg2s" class="book">《三國(guó)演義》第十一回:“ 玄德 曰:‘但恐城中無(wú)糧,難以久持?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遲久(遲久)
亦作“遟久”。 猶長(zhǎng)久。禮記·樂(lè)記:“若此,則 周 道四達(dá),禮樂(lè)交通,則夫武之遟久,不亦宜乎!” 孔穎達(dá) 疏:“ 周 之禮樂(lè)功大,故作此大武之樂(lè),遅停而久?!?唐 陸龜蒙 《入林屋洞》詩(shī):“真君不可見(jiàn),焚盥空遲久?!?宋 曾鞏 《菜園院佛殿記》:“茍一時(shí)之利耳,安能必世百年為教化之漸而待遲久之功哉!” 清 蒲松齡 聊齋志異·崔猛:“既而遲久乃反,掩扉熟寢矣?!?/div>
分類(lèi):長(zhǎng)久
《漢語(yǔ)大詞典》:兼秋
形容時(shí)間長(zhǎng)久。 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩(shī):“倐悲坐還合,俄思甚兼秋?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宿習(xí)(宿習(xí))
(1).謂長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)積累。 漢 王充 論衡·逢遇:“學(xué)不宿習(xí),無(wú)以明名。”
(2).平素所學(xué)習(xí)的;預(yù)先誦習(xí)過(guò)的。冊(cè)府元龜卷九五一引 宋 陶岳 五代史補(bǔ):“ 郭忠恕 ,七歲童子及第,富有文學(xué),尤工篆隸。嘗有人於 龍山 得鳥(niǎo)跡篆, 忠恕 一見(jiàn),輒誦如宿習(xí)?!?span id="2gma2mm" class="book">《宋史·李穀傳》:“﹝ 李穀 ﹞發(fā)憤從學(xué),所覽如宿習(xí)?!?br />(3).佛教指前世具有的習(xí)性。 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩(shī):“宿習(xí)脩來(lái)得慧眼,多聞第一卻忘言。自從七祖?zhèn)餍挠?,不要三乘入便門(mén)?!?span id="w0eqgmw" class="book">《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:“ 羅卜 三周禮畢,遂即投仏出家,丞(承)宿習(xí)因聞法證﹝得阿羅﹞漢果?!?宋 莊季裕 雞肋編卷下:“天下之事,有不學(xué)而能者,儒家則謂之天性, 釋 氏則以為宿習(xí),其事甚眾: 唐 以文稱(chēng),如 白樂(lè)天 七月而識(shí)‘之’、‘無(wú)’二字, 權(quán)德輿 三歲知變四聲,四歲能為詩(shī)。”
(4).舊日的積習(xí)。 宋 陸游 《永日無(wú)一事作詩(shī)自詒》:“得非閔我老,作意鐫其頑。掃除盡宿習(xí),使得終日閒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:永傷(永傷)
長(zhǎng)久憂(yōu)思;長(zhǎng)久哀傷。《詩(shī)·周南·卷耳》:“我姑酌彼兕觥,維以不永傷?!?span id="i22aas2" class="book">《紅樓夢(mèng)》第八七回:“搔首問(wèn)兮茫茫,高天厚地兮,誰(shuí)知余之永傷?” 清 惲敬 《女?huà)雺裤憽?/span>:“追埋銘于嬰之壙前,前五步,志永傷焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:延延
(1).形容長(zhǎng)久。墨子·親士:“分議者延延?!?王樹(shù)柟 斠注:“廣雅·釋訓(xùn):‘延延,長(zhǎng)也?!肿h者延延,謂分議者反復(fù)辯論而長(zhǎng)言也?!?張純一 集解:“分,異也……分議即異議。分議者延延,謂俌(輔)弼之臣不敢茍同於君,常持異議而長(zhǎng)言?!?br />(2).眾多貌。 漢 王逸 《九思·哀歲》:“黿鼉兮欣欣,鱣鮎兮延延。羣行兮上下,駢羅兮列陳。”后漢書(shū)·五行志一:“ 桓帝 之末,京都童謡曰:‘白蓋小車(chē)何延延。 河閒 來(lái)合諧, 河閒 來(lái)合諧!’” 王先謙 集解:“延延,眾貌也?!?br />(3).深遠(yuǎn)貌。 唐 李翱 《舒州新堂銘》:“左立嘉亭,繚以環(huán)除,延延其深,肆肆其紓?!?br />(4).延續(xù);綿延。 唐 韓愈 《曹成王碑》:“子父易封,三王守名。延延百載,以有 成王 ?!?唐 韓愈 《南山詩(shī)》:“延延離又屬,夬夬叛還遘。”
《漢語(yǔ)大詞典》:延祚
(1).長(zhǎng)久的福祿。 漢 班固 《西都賦》:“肇自 高 而終 平 ,世增飾以崇麗。歷十二之延祚,故窮泰而極侈。”
(2).延續(xù)福祿。后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下:“子孫賴(lài)福,延祚至今。” 晉 潘岳 《西征賦》:“庶人子來(lái),神降之福,積德延祚,莫二其一?!?宋 袁褧 楓窗小牘:“惟我念功之旨,永將延祚子孫。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第五章:“以臆度之,或當(dāng)時(shí)之人以 黃 老 、浮屠并談,于 黃 老 視為君人之術(shù),于浮屠遂以為延祚之方也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:常物
(1).長(zhǎng)久存在之物;固定不變之物。 晉 葛洪 抱樸子·自敘:“且榮位勢(shì)力,譬如寄客,既非常物,又其去,不可得留也?!?span id="aiqsgyq" class="book">《清史稿·禮志十》:“凡貢物各將其土實(shí),非土產(chǎn)者勿進(jìn)。 朝鮮 、 安南 、 琉球 、 緬甸 、 蘇祿 、 南掌 皆有常物,餘唯其所獻(xiàn)?!?br />(2).一般的東西;普通物品。 唐 王度 《古鏡記》:“友人 薛俠 者,獲一銅劍,長(zhǎng)四尺,劍連於靶;靶盤(pán)龍鳳之狀,左文如火燄,右文如水波,光彩灼爍,非常物也?!?br />(3).指常人。 明 唐順之 《方圓硯銘》:“惡方喜圓,常物之情;喜方惡圓,幽人之貞。皆物我之相笑,無(wú)益損乎爾形?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:彌永(彌永)
(1).久長(zhǎng)。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“知吾生之所以生則知群之所以立矣;知壽命之所以彌永,則知國(guó)脈之所以靈長(zhǎng)矣。”
(2).越加長(zhǎng)久。 傅尃 《山寺》詩(shī):“鐘磬靜彌永,莓苔古愈微?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:永鑒(永鑒)
亦作“ 永監(jiān) ”。 長(zhǎng)久鑒戒。國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下:“先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也,以示后人使永監(jiān)焉?!?span id="mes2eu2" class="book">《南齊書(shū)·明帝紀(jì)》:“深務(wù)八政,永鑒在勤?!?明 劉基 《郁離子·麋虎》:“虎逐麋,麋奔而闞于崖,躍焉。虎亦躍而從之,俱墜以死……若虎可以為貪而暴者之永鑒矣?!?/div>
分類(lèi):長(zhǎng)久鑒戒