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善巧工藝門
【佛學大辭典】
(術語)大日如來出生北方金剛業(yè)菩薩之三摩地也。出生義曰:「自一切如來善巧工藝門而生金剛牙?!?/div>
善相婆羅門
【佛學大辭典】
(人名)相悉達太子之人名。即阿私仙也。
普門
【佛學大辭典】
(術語)華嚴經所明一門之中攝入一切法,謂之普門,又云普法。探玄記二曰:「入緣起陀羅尼,一門中即攝圓融法界,故云普門?!褂衷唬骸敢婚T有一切門名普門。又若依普門一位即一切位?!埂居帧糠鹌兴_神通之力開通無量之門,示現(xiàn)種種之身,圓通一切眾生,亦名普門,如觀音之普門示現(xiàn),大日之普門三昧是也。普門品曰:「聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)普門示現(xiàn)神通力?!雇撟⑾略唬骸甘緫碚?,如法華經普門示現(xiàn)之類。」大日經疏四曰:「法界圓壇,普門無限?!雇唬骸溉鐏硪云臻T善巧,圖作悲生漫荼羅,乃至出生世界微塵數(shù)隨類之形,猶不窮盡?!?/div>
普門品
【佛學大辭典】
(經名)觀世音菩薩普門品之略名。法華經二十八品中第二十五品也。為觀音菩薩說普門圓通之德者,故名普門品。示現(xiàn)三十三身普使一切眾生圓通于佛道也。法華科注八曰:「普門即圓通之門也?!辜蜗榉ㄈA義疏十二曰:「普門者,普以周普為義,門覺開通無滯之名,能通道令物悟入,故稱為門?!?/div>
普門壇
【佛學大辭典】
(雜名)真言行者所入之壇場有二種之別:一云普門壇,一云尊壇。普門壇者以大日如來為中心,都會無盡諸尊之金胎兩部曼荼羅是也,因之名曰都會曼荼羅。大日經二(具緣品),略出經四,教王經三(大曼荼羅廣大儀軌品),蘇悉地經三(灌頂壇品),瞿醯經下,陀羅尼集經十三(都會道場品)等詳說之。其一尊壇者,念誦有緣一尊之壇法也,亦曰都外壇曼荼羅,即如降三世大儀軌,金剛童子經下所述者是。見秘密真言觀行要覽。
普門品經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,西晉竺法護譯。大寶積經第十文殊師利普門會之異譯。
普門持誦
【佛學大辭典】
(術語)普持誦曼荼羅海之諸尊真言也。大疏八曰:「然后住瑜伽座,以五輪字持身,首置百光遍照王,以無垢眼觀自心華臺本不生字,方作普門持誦。先于毗盧遮那心月中炳現(xiàn)真言,而后持誦并示密印,周遍中胎藏已。次及第二院諸尊,乃至終竟?;蛞灰滑F(xiàn)前觀之而作持誦,或自身作彼本尊。于其心月現(xiàn)真言字而作持誦,乃至頓作曼荼羅身而作持誦,隨行者觀心勢力。若不能爾者,當以一心誦部主真言百遍,隨所馀上首諸尊各誦七遍,并作彼印也。」
普門世界三昧門
【佛學大辭典】
(術語)普眼三昧門之異名。
普門法界身
【佛學大辭典】
(術語)應一切眾生之機而各現(xiàn)所喜見之身說應機之法,是曰普門示現(xiàn)之身。大疏八曰:「爾時弟子都成曼荼羅身,若更深釋即是普門法界身也?!?/div>
普門曼荼羅
【佛學大辭典】
(術語)又曰都壇。大日經具緣品所說。由大悲之胎藏而出現(xiàn)之四重曼荼羅也。大疏六曰:「佛如所示現(xiàn),普門曼荼羅演說諸尊開圖位竟?!?/div>
普眼三昧門
【佛學大辭典】
(術語)大日如來普門示現(xiàn)之諸大眾曰普門大眾,觀此普門大眾于一心,謂之普眼三昧門。大日經疏六曰:「若總觀如是普門大眾,一心住緣而不馳散,即是普眼三昧門。亦名普門世界三昧門?!?/div>
華嚴法界觀門
【佛學大辭典】
(書名)即華嚴法界觀。
華嚴一乘十玄門
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐杜順說,智儼撰。就海印三昧所現(xiàn)而分十門,明其玄旨者。
華嚴經內章門等雜孔目
【佛學大辭典】
(書名)四卷,唐智儼集。略云華嚴孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴經隨難別解者。
菩提門
【佛學大辭典】
(術語)葬場四門之一。名西方曰菩提門。