華嚴(yán)宗四門(mén)出體
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一隨相門(mén),如前之體用別論體。二唯識(shí)門(mén),如前之?dāng)z境從識(shí)體。三歸性門(mén),與前之?dāng)z相歸性體相當(dāng)。但彼不許真如隨緣而成為諸法,故假令謂為攝事相而歸于真性,亦唯以能依歸于所依而已,其實(shí)不得謂有為之事相即為真如也。今立真如緣起,成為諸法,則諸法即為真如之體,如波即水。四無(wú)礙門(mén),一切差別之事相,悉由無(wú)差別之真性緣起,故所起之萬(wàn)法如其性,圓融相即,而事事無(wú)礙也。以一法一切法為體,以一切法一法為體。是曰無(wú)礙門(mén)。見(jiàn)起信論義記上。