《世說新語》下卷下《排調(diào)》
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境?！?/span>
典故蒲柳衰
蒲柳先秋
凋蒲柳
蒲柳凋
蒲柳先衰
侵蒲柳
早衰蒲柳
依蒲柳
君叔傷蒲柳
相關(guān)人物顧悅
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～7～
顧悅與簡文同年，而發(fā)蚤白。簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引顧凱之為父傳曰：「君以直道陵遲于世。入見王，王發(fā)無二毛，而君已斑白，問君年，乃曰：『卿何偏蚤白？』君曰：『松柏之姿，經(jīng)霜猶茂；臣蒲柳之質(zhì)，望秋先零。受命之異也。』王稱善久之。」
《晉書》卷七十七〈殷浩列傳·顧悅之〉～2048～
顧悅之字君叔，少有義行。與簡文同年，而發(fā)早白。帝問其故。對曰：「松柏之姿，經(jīng)霜猶茂；蒲柳常質(zhì)，望秋先零?！购單膼偲鋵?。始將抗表訟浩，浩親故多謂非宜，悅之決意以聞，又與朝臣爭論，故眾無以奪焉。時人咸稱之。為州別駕，歷尚書右丞，卒。子凱之，別有傳。
例句
孤舟亂春華，暮齒依蒲柳。
交橫集斧斤，凋喪先蒲柳。
蒲柳質(zhì)易朽，麋鹿心難馴。
風(fēng)云才子冶游思，蒲柳老人惆悵心。
典故東方小兒
王母顧方朔
相關(guān)人物東方朔
晉·張華《博物志》卷八《史補》
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至于殿西?！蹡|面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝，母食二枚?！ǖ叟c母對坐，其從者皆不得進。時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之謂帝曰：「此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃?！沟勰舜蠊种Ｓ纱耸廊酥^方朔神仙也。
例句
仙桃不啻三回熟，飽見東方一小兒。
愿同西王母，下顧東方朔。
長年愿奉西王母，近侍慚無東朔才。
《宋書》卷六十九〈范曄孔熙先列傳〉～828～
曄轉(zhuǎn)醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼曄為別駕數(shù)十聲。曄問曰：「汝恚我邪？」藹曰：「今日何緣復(fù)恚，但父子同死，不能不悲耳?！?/span>
典故 三接恩
三顧隆中
答三顧
訪葛侯
蜀主思孔明
相關(guān)人物劉備
諸葛亮（字孔明）
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～94～
諸葛亮〈出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！?/span>
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～99～
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也?！?/span>
《昭明文選》卷三十七〈表上·出師表〉～672～
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。唐·李善注引《漢晉春秋》曰：「諸葛亮家于南陽之鄧縣?！埂肚G州圖副》曰：「鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處?！?/span>
簡釋
三顧：詠帝王愛才求賢。唐杜甫《蜀相》：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
例句
赤墀高崱屴，一見如三顧。
乏才叨八使，徇祿非三顧。
得主勞三顧，驚人肯再鳴。
憶昔南陽顧草廬，便乘雷電捧乘輿。
蜀主思孔明，晉家望安石。
百年明素志，三顧起新恩。
南陽三顧地，幸偶價千金。
授鉞虛三顧，持衡曠萬機。
若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍。
茆室承三顧，花源接九重。
誓將雄略酬三顧，豈憚?wù)餍U七縱勞。
帝幄期松子，臣廬訪葛侯。
《世說新語》下卷上《傷逝》
「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復(fù)賞此不？』因大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。」
例句
撫琴猶可絕，況此故無弦。
援琴一流涕，舊館幾沾巾。
典故臥南陽
南陽臥
諸葛廬
南陽高臥
高臥南陽
龍如諸葛
草廬無人顧
葛龍臥
諸葛號龍
相關(guān)人物徐庶
諸葛亮（字孔明）
參考典故南陽躬耕
《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」南朝宋·裴松之注引《襄陽記》曰：劉備訪世事于司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也?！?/span>
簡釋
南陽臥：指有才之士隱居家中。唐韓偓《寄隱者》：“渭濱晦跡南陽臥，若比吾徒更寂寥?！?/p>
例句
一吟梁甫曲，知是臥龍才。
早識臥龍應(yīng)有分，不妨從此躡丹梯。
不用裁詩苦惆悵，風(fēng)雷看起臥龍身。
舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
高虎壯言知鬼伏，葛龍閑臥待時來。
蛙似公孫雖不守，龍如諸葛亦須休。
已悲泉下雙琪樹，又惜天邊一臥龍。
誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。
龍臥池猶在，鶯遷谷尚存。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
臥龍決起為時君，寂寞匡廬惟白云。
百丈懸泉舊臥龍，欲將肝膽佐時雍。
傷鳥有弦驚不定，臥龍無水動應(yīng)難。
龍臥人寧識，鵬摶鴳豈知。
時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。
當(dāng)時諸葛成何事，只合終身作臥龍。
更憐歸鳥去，宛到臥龍居。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
孔明臥龍者，潛伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鱗角斗。
臥龍同駭浪，躍馬比浮埃。
無數(shù)煙霞色，空聞昔臥龍。
渭濱晦跡南陽臥，若比吾徒更寂寥。
池馀騎馬處，宅似臥龍邊。
漢陽窮鳥客，梁甫臥龍才。
諸葛才雄已號龍，公孫躍馬輕稱帝。
粉署見飛鵩，玉山猜臥龍。
《晉書》卷九十二《文苑傳·顧愷之傳》
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為箏賦成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴?！够笢匾秊榇笏抉R參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海?！埂壬频で啵瑘D寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也?！x熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得。桓玄嘗以一柳葉紿之曰：「此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己?！箰鹬玻~自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。初，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳?！构仕讉鲪鹬腥^：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及啟矇記行于世。
例句
題處尚尋王內(nèi)史，畫時應(yīng)是顧將軍。
癡號多于顧愷之，更無馀事可從知。
典故麾扇渡
顧榮扇
顧榮羽扇
白羽公當(dāng)揮
顧榮揮扇
揮扇渡江
相關(guān)人物陳敏
顧榮
《晉書》卷六十八《顧榮傳》
屬廣陵相陳敏反，南渡江，逐揚州刺史劉機、丹楊內(nèi)史王曠，阻兵據(jù)州，分置子弟為列郡，收禮豪桀，有孫氏鼎峙之計。假榮右將軍、丹楊內(nèi)史。榮數(shù)踐危亡之際，恒以恭遜自勉。會敏欲誅諸士人，榮說之曰：「中國喪亂，胡夷內(nèi)侮，觀太傅今日不能復(fù)振華夏，百姓無復(fù)遺種。江南雖有石冰之寇，人物尚全。榮常憂無竇氏、孫、劉之策，有以存之耳。今將軍懷神武之略，有孫吳之能，功勛效于已著，勇略冠于當(dāng)世，帶甲數(shù)萬，舳艫山積，上方雖有數(shù)州，亦可傳檄而定也。若能委信君子，各得盡懷，散蒂芥之恨，塞讒諂之口，則大事可圖也?！姑艏{其言，悉引諸豪族委任之。敏仍遣甘卓出橫江，堅甲利器，盡以委之。榮私于卓曰：「若江東之事可濟，當(dāng)共成之。然卿觀事勢當(dāng)有濟理不？敏既常才，本無大略，政令反覆，計無所定，然其子弟各已驕矜，其敗必矣。而吾等安然受其官祿，事敗之日，使江西諸軍函首送洛，題曰逆賊顧榮、甘卓之首，豈惟一身顛覆，辱及萬世，可不圖之！」卓從之。明年，周玘與榮及甘卓、紀(jì)瞻潛謀起兵攻敏。榮廢橋斂舟于南岸，敏率萬馀人出，不獲濟，榮麾以羽扇，其眾潰散。
《晉書》卷六十八《顧榮傳》
顧榮字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人號為「三俊」。例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：「惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。」會趙王倫誅淮南王允，收允僚屬付廷尉，皆欲誅之，榮平心處當(dāng)，多所全宥。及倫篡位，倫子虔為大將軍，以榮為長史。初，榮與同僚宴飲，見執(zhí)炙者貌狀不凡，有欲炙之色，榮割炙啖之。坐者問其故，榮曰：「豈有終日執(zhí)之而不知其味！」及倫敗，榮被執(zhí)，將誅，而執(zhí)炙者為督率，遂救之，得免。
《世說新語箋疏》下卷上〈巧蓺〉～722～
顧長康畫人，或數(shù)年不點目精。人問其故？顧曰：「四體妍蚩，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵中?！?/span>
典故 廣陵弦
廣陵故事
顧索素琴
相關(guān)人物嵇康
《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉～344～
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終曰：「袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！」太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～374～
康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰：「昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！」時年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為廣陵散，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。
簡釋
廣陵散：喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》：“誰傳廣陵散，但哭邙山骨。”又喻指高雅樂曲。唐陳存《楚州贈別周愿侍御》：“淮南木葉飛，夜間廣陵散?！?/p>
例句
獨悲形解后，誰聽廣陵弦。
誰傳廣陵散，但哭邙山骨。
一罷廣陵散，鳴琴更不開。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
前彈廣陵罷，后以明光續(xù)。
顧索素琴應(yīng)不暇，憶牽黃犬定難追。
淮南木葉飛，夜聞廣陵散。
一弄廣陵散，又裁絕交書。
廣陵故事無人知，古人不說今人疑。
《楚辭》卷三《天問》
「夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？」東漢·王逸注：「言月中有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎？菟，一作兔?！?/span>
例句
顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。
桂陽卿月光輝遍，毫末應(yīng)傳顧兔靈。
清潔云路間，空涼水上亭。凈堪分顧兔，細(xì)得數(shù)飄萍。
顧兔蝕殘月，幽光不如星。
《昭明文選》卷二十四〈詩丙·贈答二·贈尚書郎顧彥先二首〉～44～
唐·李善注引王隱《晉書》曰：「顧榮，字彥先，吳人也，為尚書郎?！?/span>
《晉書》卷六十八〈顧榮列傳〉～8～
顧榮字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人號為「三俊」。例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：「惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。」
典故 顧渚
陸龜蒙散誕
相關(guān)人物陸龜蒙
參考典故筆床茶灶
《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·陸龜蒙〉～562～
陸龜蒙字魯望，元方七世孫也。父賓虞，以文歷侍御史。龜蒙少高放，通六經(jīng)大義，尤明春秋。舉進士，一不中，往從湖州刺史張摶游，摶歷湖、蘇二州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無所詣。刺史蔡京率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去……居松江甫里，多所論撰，雖幽憂疾痛，貲無十日計，不少輟也。文成，竄稿篋中，或歷年不省，為好事者盜去。得書熟誦乃錄，讎比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。借人書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正。樂聞人學(xué)，講論不倦。有田數(shù)百畝，屋三十楹，田苦下，雨潦則與江通，故?？囵?。身畚鍤，薅刺無休時，或譏其勞，答曰：「堯、舜黴瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。張又新為水說七種，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，雖百里為致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壺置杯不復(fù)飲。不喜與流俗交，雖造門不肯見。不乘馬，升舟設(shè)蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時謂江湖散人，或號天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與善，及當(dāng)國，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。光化中，韋莊表龜蒙及孟郊等十人，皆贈右補闕。
