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《國(guó)語(yǔ)辭典》:逆睹  拼音:nì dǔ
事先知道。三國(guó)蜀。諸葛亮 聞孫權(quán)破曹休魏兵東下關(guān)中虛弱上言:「臣鞠躬盡力,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:生識(shí)(生識(shí))
(1).預(yù)見(jiàn),先見(jiàn)。 宋 袁世弼 《謁吳大帝廟》詩(shī):“ 長(zhǎng)沙 兆生識(shí),典午賴餘風(fēng)?!?br />(2).生靈;百姓。 唐 元結(jié) 《廣德二年賀赦表》:“陛下以慈惠馭兆庶,以謙讓化天下,凡所赦宥,皆允人望,凡所敦勸,皆合大經(jīng)。生識(shí)之類,不勝大幸。”
《漢語(yǔ)大詞典》:神見(jiàn)(神見(jiàn))
神明的預(yù)見(jiàn);高明的識(shí)見(jiàn)。《醒世恒言·李道人獨(dú)步云門》:“ 青州 上司隔不得三日之內(nèi),移文下來(lái),將前詔停止。那合郡的人,方信 李清 神見(jiàn),越加嘆服。”《初刻拍案驚奇》卷五:“是夜竟與 鄭生 成了親, 鄭生 容貌果與女巫之言相合,方信女巫神見(jiàn)?!?span id="9iww444" class="book">《初刻拍案驚奇》卷十七:“爺爺青天神見(jiàn)!小的再不敢説?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:危明
預(yù)見(jiàn)危亂的明智。文選·潘岳〈西征賦〉:“無(wú)危明以安位,秖居逼以示專?!?李善 注:“言無(wú)見(jiàn)危之明,以安其位?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)見(jiàn)(達(dá)見(jiàn))
(1).明白透徹地預(yù)見(jiàn)。《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》:“惟君天資忠亮,命世作佐,深覩歷數(shù),達(dá)見(jiàn)廢興?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“ 莊生 、列子、《楞嚴(yán)》、《維摩詰》,鬼神於文者乎?其達(dá)見(jiàn),峽決而河潰也,窈冥變幻而莫知其端倪也?!?br />(2).見(jiàn)識(shí)通達(dá)。 晉 袁宏 后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)上:“ 泰 始至京師, 陳留 人 符融 見(jiàn)而嘆曰:‘高雅奇?zhèn)?,達(dá)見(jiàn)清理,行不茍合,言不夸毗,此異士也。’”晉書·賈充傳:“車騎將軍 賈充 ,雅量宏高,達(dá)見(jiàn)明遠(yuǎn),武有折衝之威,文懷經(jīng)國(guó)之慮,信結(jié)人心,名震域外?!?宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 趙虛齋 建宅,《上梁文》末云:‘有花有酒,姑為過(guò)客之懽;無(wú)子無(wú)孫,盡是他人之物?!芍^見(jiàn)盡。 樂(lè)天 詩(shī)云:‘多少朱門鎖空宅,主人到老不曾歸?!?虛齋 年高德劭,位官亦顯矣,若歸以花酒與過(guò)客相懽,尤達(dá)見(jiàn)矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:原始見(jiàn)終(原始見(jiàn)終)  拼音:yuán shǐ jiàn zhōng
研究事物的起源、發(fā)展,進(jìn)而推測(cè)結(jié)局。漢。王充《論衡。實(shí)知》:「凡圣人見(jiàn)禍福也,亦揆端推類,原始見(jiàn)終?!埂度龂?guó)志。卷七。魏書。臧洪傳》:「仆雖不敏,又素不能原始見(jiàn)終。」也作「原始反終」、「原始要終」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知來(lái)藏往(知來(lái)藏往)  拼音:zhī lái cáng wǎng
《易經(jīng)》上指用蓍草卜卦,德同神知,能夠知來(lái)藏往。語(yǔ)本《易經(jīng)。系辭上》:「神以知來(lái),知以藏往?!购蟊扔魍〞晕磥?lái)及過(guò)去的事。宋。朱熹〈記疑〉:「愚謂心之有思乃體之有用,所以知來(lái)藏往、周流貫徹而無(wú)一物之不該也。」清。龔自珍〈江子屏所箸書序〉:「有詁訓(xùn)實(shí)事以為之跡,有知來(lái)藏往以為之神?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不確定故意(不確定故意)  拼音:bù què dìng gù yì
指行為人對(duì)于構(gòu)成犯罪的事實(shí),預(yù)見(jiàn)其發(fā)生,而其發(fā)生并不違背其本意者,以故意論。也稱為「間接故意」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知機(jī)識(shí)變(知機(jī)識(shí)變)  拼音:zhī jī shì biàn
能預(yù)見(jiàn)事物演變的徵兆,掌握機(jī)會(huì)?!杜f唐書。卷六八。尉遲敬德等傳》史臣曰:「皆所謂猛將謀臣,知機(jī)識(shí)變。有唐之盛,斯實(shí)賴焉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意思主義(意思主義)  拼音:yì sī zhǔ yì
行為人對(duì)于構(gòu)成犯罪的事實(shí),可預(yù)見(jiàn)其發(fā)生而使其發(fā)生且不違其本意,以故意論,稱為「意思主義」。也稱為「希望主義」、「意欲主義」。
《漢語(yǔ)大詞典》:睹始知終(覩始知終)
謂看見(jiàn)事物的開始階段就預(yù)見(jiàn)到它的最終結(jié)果。 漢 袁康 越絕書·德序外傳記:“故圣人見(jiàn)微知著,覩始知終。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不可抗力  拼音:bù kě kàng lì
出于自然或人為,使人無(wú)法抵抗的強(qiáng)制力。如天災(zāi)、地變或戰(zhàn)爭(zhēng)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神機(jī)妙算(神機(jī)妙算)  拼音:shén jī miào suàn
神奇的機(jī)謀策略。《三國(guó)演義》第四九回:「孔明神機(jī)妙算,吾不如也!」也作「玄機(jī)妙算」、「神謀妙策」、「神機(jī)妙術(shù)」、「神機(jī)妙策」、「神機(jī)妙用」、「神術(shù)妙法」、「神術(shù)妙計(jì)」、「神術(shù)妙策」、「神算妙計(jì)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:見(jiàn)始知終(見(jiàn)始知終)
謂看見(jiàn)事物的開始階段就能預(yù)見(jiàn)到它的最終結(jié)果。 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·思慮》:“君子視微見(jiàn)著,見(jiàn)始知終,禍無(wú)從起,此思慮之政也?!?/div>