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《國語辭典》:慧遠(慧遠)  拼音:huì yuǎn
東晉一位高僧的法號。(西元334~416)俗姓賈,雁門樓煩(約在今山西寧武附近)人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恒山(今河北曲陽西北)參見道安,聽講般若經(jīng),遂從而出家。后入廬山住東林寺,領眾修道。善于般若,并兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生凈土,故后世凈土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。
《漢語大詞典》:支許(支許)
晉 高僧 支遁 和高士 許詢 的并稱。兩人友善,皆善談佛經(jīng)與玄理。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學:“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會稽王 齋頭, 支 為法師, 許 為都講, 支 通一義,四坐莫不厭心; 許 送一難,眾人莫不抃舞,但共嗟詠二家之美,不辯其理之所在?!焙笠杂魃撕臀氖康慕徽x。 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二:“從來 支許 游,興趣江湖迥?!?楊倫 注:“謂 支遁 、 許詢 ……此言公與 贊 交好有素?!?宋 蘇軾 《贈蒲澗信長老》詩:“勝游自古兼 支許 ,為採松肪寄一車。” 清 周亮工 《書影》卷二:“ 永嘉 劉參戎 思祖 ,儒將也。善詩,與 匡山 僧 性淳 友善,命畫工圖己像與僧對坐,曰《逢僧話圖》,到處乞人題詠。 華亭 章臺鼎 一絶云:‘ 支許 相逢盡日留,蕭蕭寒玉數(shù)竿秋;青天碧海無兵氣,閒殺嘶風五色騮?!?/div>
《漢語大詞典》:志公(誌公)
尊稱 南朝 梁 高僧 寶誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·保誌》:“今上即位,下詔曰:‘ 誌公 跡拘塵垢,神游冥寂,水火不能燋濡,蛇虎不能侵懼,語其佛理則聲聞以上,談其隱倫則遁仙高者,豈得以俗士常情,空相拘制?!?span id="fhxft9d" class="book">《南史·隱逸傳·釋寶誌》:“雖剃鬚髮而常冠帽,下裙納袍,故俗呼為 誌公 ?!?清 查慎行 人海記卷十九:“ 明 孝陵 即 梁 名僧 寶誌 瘞所,傍有八功德水。 誠意伯 奏,改葬之。乃見二大缶對合,啟之, 誌公 端坐于內(nèi),髮被體,指爪繞腰矣?!?/div>
分類:尊稱高僧
《漢語大詞典》:阇梨(闍梨)
亦作“ 闍黎 ”。 梵語“阿阇梨”的省稱。意謂高僧。亦泛指僧。梁書·侯景傳:“﹝ 僧通 ﹞初言隱伏,久乃方驗,人并呼為闍梨, 景 甚信敬之。” 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》:“曠濟羣品,為天人之師,水陸空行,皆所尊貴,言必闍黎和尚,書輒致敬和南,遠近嗟詠,貴賤顒仰?!?span id="rdnn1dr" class="book">《西游記》第四七回:“闍黎還念經(jīng),班首教行罷?!?姚錫鈞 《寄楚傖即題其午夢堂卷子》詩:“幸是闍梨好才思,疎鴉殘月點 分湖 。”
分類:梵語高僧
《國語辭典》:示寂  拼音:shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂,即圓寂。本指達到不再輪回的境界,但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉:「天啟三年七月,洞聞禪師示寂于破山之禪院?!?/div>
《國語辭典》:尊老  拼音:zūn lǎo
1.尊敬年老的人,如:「我們要尊老敬賢。」
2.位高年老的人。《北史。卷五三。萬俟普傳》:「初,神武以其父普尊老,特崇禮之,嘗親扶上馬?!?br />3.父母。漢。應劭《風俗通義。卷七。窮通。司徒中山祝恬》:「家上有尊老,下有弱小,愿相隨?!?br />4.佛教用語。指年老德尊的僧人。唐。義凈《南海寄歸內(nèi)法傳。卷三。二十五師資之道》:「但尊老之處多座須安,必有人來準儀而坐?!?/div>
《國語辭典》:講師(講師)  拼音:jiǎng shī
1.泛指傳授學識或技藝的人?!独m(xù)漢書志。第四。禮儀志上》:「養(yǎng)三老、五更之儀,先吉日,司徒上太傅若講師故三公人名,用其德行年耆高者一人為老,次一人為更也?!埂段墨I通考。自序》:「然其義則非儒宗講師不能明也。」
2.講授武術、軍事知識。晉。張協(xié)七命〉:「將因氣以效殺,臨金郊而講師?!固?。玄宗放散圍兵制:「昔周有岐陽之蒐,漢有扶風之命。或講師習武,夸胡曜威?!?br />3.今《大學法》規(guī)定大學教師分級之第四級,在教授、副教授、助理教授之下。
《國語辭典》:智永  拼音:zhì yǒng
南朝陳時一位高僧的法號。俗姓王,名法極,為東晉王羲之的第七世孫。山陰永欣寺僧,號永禪師。善書法,能兼諸體,真草書尤勝。相傳曾書《真草千字文》八百本,分送浙東諸寺,今尚存墨跡一本,刻本一種(關中本)。
《國語辭典》:普光  拼音:pǔ guāng
唐代一位高僧的法號。玄奘弟子。擔任玄奘譯經(jīng)的筆受。著有《俱舍論記》三十卷、《俱舍論法寶宗原》一卷。也稱為「大乘光」。
《國語辭典》:圣僧(聖僧)  拼音:shèng sēng
佛教用語:(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉。佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經(jīng)》卷三八:「于一切圣僧不壞信?!?2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧?!段饔斡洝返诙呋兀骸冈瓉磉@唐僧是個慈憫的圣僧。他見行者哀告,卻也回心轉(zhuǎn)意?!?/div>
《漢語大詞典》:示滅(示滅)
佛教語。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無畏三藏碑》:“山王高妙,海月圓深,因於示滅,空悲鶴林?!?唐 白居易 《奉國寺神照師塔銘序》:“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國寺 禪院。” 唐 黃滔 《華嚴寺開山始祖碑銘》:“師 咸通 六年七月五日示滅,壽八十有五。”參見“ 示寂 ”。
《國語辭典》:示寂  拼音:shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂,即圓寂。本指達到不再輪回的境界,但亦用來稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉:「天啟三年七月,洞聞禪師示寂于破山之禪院?!?/div>
《漢語大詞典》:趙州茶(趙州茶)
相傳 趙州 ( 唐 代高僧 從諗 的代稱)曾問新到的和尚:“曾到此間么?”和尚說:“曾到?!?趙州 說:“喫茶去。”又問另一個和尚,和尚說:“不曾到?!?趙州 說:“喫茶去?!痹褐髀牭胶髥枺骸盀樯趺丛揭苍茊瞬枞?,不曾到也云喫茶去?” 趙州 呼院主,院主應諾。 趙州 說:“喫茶去。” 趙州 均以“喫茶去”一句來引導弟子領悟禪的奧義。見《五燈會元·南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》。后遂用為典故,并以“趙州茶”指寺院招待的茶水。五燈會元·汾陽昭禪師法嗣·芭蕉谷泉禪師:“﹝僧﹞曰:‘未審客來將何祇待?’師曰:‘ 云門 餬餅 趙州 茶?!?明 高啟 《廉上人水竹居》詩:“林下本采參玉板,不須更煑 趙州 茶?!?/div>
分類:高僧
《國語辭典》:文益  拼音:wén yì
五代一位高僧的法號。(西元885~958)俗姓魯,南唐馀杭(今屬浙江)人。為當時高僧,七歲出家。曾從希覺律師學律,希覺贊為我門之游夏。后南游跟長慶禪師參學,而在漳州羅漢寺桂琛禪師處開悟,李升迎住報恩寺,號稱「凈慧」。晚年住金陵清涼院傳法,四方求法的僧人,不下千人。死后謚號大法眼,其法系也稱為「法眼宗」。著有《宗門十規(guī)論》。
《漢語大詞典》:賢首(賢首)
(1).佛教菩薩名。《華嚴經(jīng)·如來名號品》:“上方過十佛剎微塵數(shù)世界,有世界名平等色,佛號觀察智,彼有菩薩名 賢首 。”
(2). 唐 代高僧 法藏 , 西域 康居 人。為華嚴宗的創(chuàng)立者。通稱 賢首大師 。 唐 澄觀 《華嚴經(jīng)疏鈔懸談》卷二五:“神光入宇者,即 法藏 和尚,字 賢首 ,俗姓 康 氏, 康居國 人?!?清 錢謙益 《蕭伯玉墓志銘》:“通曉佛法,精研性相,《起信》則截流 賢首 ,《惟識》則穿穴 窺基 ?!?/div>
《漢語大詞典》:豎拂(豎拂)
景德傳燈錄·齊安禪師:“有講來參,師問云:‘坐主,蕰何事業(yè)?’對云:‘講《華嚴經(jīng)》?!瘞熢疲骸袔追N法界?’對云:‘廣説則重重無盡,略説有四種法界?!瘞熦Q起拂子,云:‘遮箇是第幾種法界?’坐主沉吟,徐思其對。”本謂高僧談禪說理時豎起拂塵,用以難倒對方。后有“豎拂”一語本此。 宋 陸游 《即事》詩之一:“君知此段神通否,豎拂能降百萬魔?!?/div>