典故 黃河誓
高祖誓功
山河書帶礪
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
《史記》卷十八〈高祖功臣侯者年表〉～877～
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：「使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔?！故嘉磭L不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
《漢書》卷十六〈高惠高后文功臣表〉～527～
「自古帝王之興，曷嘗不建輔弼之臣所與共成天功者乎！漢興自秦二世元年之秋，楚陳之歲，初以沛公總帥雄俊，三年然后西滅秦，立漢王之號(hào)，五年?yáng)|克項(xiàng)羽，即皇帝位，八載而天下乃平，始論功而定封。訖十二年，侯者百四十有三人。時(shí)大城名都民人散亡，戶口可得而數(shù)裁什二三，是以大侯不過(guò)萬(wàn)家，小者五六百戶。封爵之誓曰：『使黃河如帶，泰山若厲，國(guó)以永存，爰及苗裔。』」東漢·應(yīng)劭注：「封爵之誓，國(guó)家欲使功臣傳祚無(wú)窮也。帶，衣帶也。厲，砥厲石也。河當(dāng)何時(shí)如衣帶，山當(dāng)何時(shí)如厲石，言如帶厲，國(guó)猶永存，以及后世之子孫也?！?/span>
例句
回看帶礪山河者，濟(jì)得危時(shí)沒(méi)舊勛。
豈要黃河誓，須勒燕然石。
帶礪山河今盡在，風(fēng)流樽俎見(jiàn)無(wú)期。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
典故 千年一清
黃河千年一清
黃河清年
河濁
黃河一代清
千年水未清
河水有清日
《易緯·乾鑿度下》
天之將降嘉瑞應(yīng)，河水清三日
《拾遺記》卷一〈高辛〉
又有丹邱，千年一燒，黃河千年一清，至圣之君，以為大瑞。
例句
從今億萬(wàn)歲，不見(jiàn)河濁時(shí)。
人間知幾代，今日見(jiàn)河清。
望斷長(zhǎng)安故交遠(yuǎn)，來(lái)書未說(shuō)九河清。
河清海宴不難睹，我皇已上升平基。
渴日候河清，沉憂催暮齒。
雖遇河清圣，慚非岳降賢。
《漢書》卷二十五上〈郊祀志上〉～222～
天子既誅文成，后悔其方不盡，及見(jiàn)欒大，大說(shuō)。大為人長(zhǎng)美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰：「臣常往來(lái)海中，見(jiàn)安期、羨門之屬，顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方。臣數(shù)以言康王，康王又不用臣。臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也?！蝗怀伎中某?，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十二〈五柳先生傳〉～202～2～
黔婁有言。不戚戚于貧賤。不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎。酬觴賦詩(shī)。以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟。葛天氏之民歟。
