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伊羅缽龍王
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Era%pattra,伊羅缽龍王,毀佛之禁戒,損傷樹葉。以此因緣,命終而受龍身。佛本行集經(jīng)三十一曰:「爾時(shí)海內(nèi)伊羅缽(此言香葉),王既受龍身,心生厭離,欲求解脫。而作是念:往昔迦葉如來,親授我記。汝大龍王,從今已去,過若千萬億年,當(dāng)有一佛出現(xiàn)于世,號(hào)釋迦牟尼佛陀。今既過如是無量億年,頗有佛出世以不?而依那羅陀童子仙,始知釋迦世尊出世,伊羅缽龍王與那羅陀,相隨共向于世尊所。(中略)伊羅缽龍王,即白佛言:世尊我念往昔,有佛出世,名曰迦葉如來。我于彼中,出家修行。我時(shí)見一草,名曰伊羅。我時(shí)以手,斫取彼草,執(zhí)捉將詣佛所,白彼佛言:若有比丘,斫于此草,得何果報(bào)?時(shí)彼世尊,即報(bào)我言:汝知若人故心斫斷此草,當(dāng)墮牢固地獄。我于爾時(shí)聞此佛語,心中不信。以不取彼佛語故,不受其教誨。又自思惟:但斫此草,有何果報(bào)?以既不信故,造波夜提罪,不舍此邪見,命終已后,遂即生長壽龍中。是故彼時(shí),為我立名,名伊羅缽也?!顾姆致梢辉唬骸杆鞇弘m微,慎莫謂為輕。如破伊羅葉,常在于龍中。」莊嚴(yán)經(jīng)論三曰:「伊羅缽龍王,以其毀禁戒,損傷樹葉故,命終墮龍中?!?/div>
伊羅婆那龍象王
【佛學(xué)大辭典】
(鬼類)伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拿,堙羅那,煙羅婆那,藹羅筏拿,愛啰博拿,哀羅筏拿,煙羅槃那,藹那婆那,伊那缽那,伊羅缽那,羅缽多羅,伊羅缽多羅,醫(yī)羅缽咀羅等。伊羅為樹名?;蜩鬂h并稱,謂為伊羅葉,黳羅葉,瑿羅葉等。因陀羅乘御之象王也。普通翻為香葉。見玄應(yīng)音義。或譯為能出聲等。見慧苑音義。此象王,見正法念處經(jīng),新譯華嚴(yán)經(jīng),大寶積經(jīng),大般若經(jīng)等。惟佛本行集經(jīng),西域記,新譯華嚴(yán)經(jīng),慧苑音義等,又以為龍王之名。龍象本皆為那伽Na%ga所譯如伊羅婆那象王瑿羅葉龍王,其原語恐同,為一帝釋乘御之龍象,至后乃分岐耳?;蛳葹辇埻踔?,更以神話化之為帝釋象王之名,亦未可知也。
佛為海龍王說法印經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐義凈譯。說無常、苦、無我、寂滅之四法印。
佛為娑伽羅龍王所說大乘法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護(hù)譯。與十善業(yè)道經(jīng)同。
沙彌著香為龍
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)有阿羅漢常入龍宮食已,以缽授沙彌使洗,缽中有殘食數(shù)粒,沙彌嗅之大香,食之甚美。便作方便入師繩床下,以兩手捉繩床腳,其師去時(shí)與繩床同入龍宮。龍言此未得道,何以將來?師言不覺。沙彌得飯食,又見龍女身體端正,香妙無比,心大染著,即作惡愿。我當(dāng)作福奪此龍宮殿。龍言后此沙彌莫將來。沙彌還已,一心布施持戒,專求所愿,愿早作龍。是時(shí)繞寺從足下出水,自知必得作龍。徑至師原入處之大池邊,以袈裟覆頭,入即死,變作大龍。福德大故,即殺彼龍,舉池悉赤。見智度論十七,西域記一。
奉入龍華經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛藏經(jīng)之異名。
青龍疏
【佛學(xué)大辭典】
(書名)唐青龍寺翻經(jīng)沙門良賁,奉敕作新譯仁王經(jīng)疏三卷,稱為青龍疏。又,青龍寺沙門道氤,奉玄宗詔,造金剛經(jīng)疏,亦稱青龍疏。
青龍寺儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)蓮華胎藏菩提幢標(biāo)幟普通真言藏廣大成就瑜伽之異名。三卷,唐法全在青龍寺譯出。大日經(jīng)四部儀軌之一。又有青龍寺儀軌一卷。失譯。
毒龍
【佛學(xué)大辭典】
(本生)毒龍持戒而失身。智度論十四曰:「菩薩本身曾作大力毒龍,若眾生在前身力弱者眼視便死。身力強(qiáng)者,氣往而死。是龍受一日戒,出家求靜入林樹間,思惟坐久,疲懈而睡。龍法睡時(shí)形狀如蛇,身有文章,七寶雜色。獵者見之,驚喜言曰:以此希有難得之皮,獻(xiàn)上國王,以為服飾,不亦宜乎!便以杖按其頭,以刀剝其皮。龍自念言:我力如意,傾覆此國其如反掌。此人小物,豈能困我。我今以持戒故,不計(jì)此身。當(dāng)從佛語,于是自忍。眼目不視,閉氣不息。憐憫此人,為持戒故。一心受剝,不生悔意。既以失皮,赤肉在地。時(shí)日大熱,宛轉(zhuǎn)土中,欲趣大水。見諸小蟲來食其身,為持戒故,不復(fù)敢動(dòng),自思惟言:今我此身以施諸蟲,為佛道故。今以肉施以充其身,后成佛時(shí),當(dāng)以法施以益其心。如是誓已,身乾命終,即生第二忉利天上。爾時(shí)毒龍,釋迦文佛是也。時(shí)獵者提婆達(dá)多等六師是也。諸小蟲輩,釋迦文佛初轉(zhuǎn)法輪八萬諸天得道者是也?!怪褂^七曰:「毒龍輸皮全蟻?!?/div>
盲龍
【佛學(xué)大辭典】
(本生)有一盲龍,名頗羅機(jī)梨奢,舉聲大哭,言。大圣世尊,愿救濟(jì)我,我今身中受大苦惱。日夜常為種種諸患唼食,居熱水中無暫樂。佛言汝過去世于佛法中為比丘,毀破禁戒,外現(xiàn)善相,廣貪眷屬,名聲達(dá)四方而受供養(yǎng),以惡業(yè)因緣,今受此盲報(bào)。見大集經(jīng)濟(jì)龍品,凈心誡觀。
盲龍經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大集經(jīng)濟(jì)龍品說救濟(jì)盲龍。名盲龍經(jīng)。
金龍陀
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)舍利弗本地佛之名。法華文句本會(huì)十三曰:「身子久成佛,號(hào)金龍陀。跡即釋迦,為右面智慧弟子?!?/div>
金龍尊
【佛學(xué)大辭典】
(人名)過去有王,名金龍尊。以微妙章句,贊嘆三世諸佛,且夜夢金鼓,聞深妙之聲,依此因緣,當(dāng)來值釋迦佛與二子金龍金光皆發(fā)愿受記別。依此發(fā)愿,于今世為信相菩薩,是金光明經(jīng)之發(fā)起眾也。見金光明經(jīng)贊嘆品。
阿那婆達(dá)多龍王
【佛學(xué)大辭典】
(異類)法華經(jīng)序品所列八大龍王之一。文句二之下曰:「阿那婆達(dá)多,從池得名,此云無熱。無熱池,長阿含十八云:云山頂有池,名阿耨達(dá)池。中有五柱堂,龍王常處其中?!?/div>
阿波邏羅龍泉
【佛學(xué)大辭典】
(地名)阿波邏羅Apala%la,為梵名,譯言無苗。北印度烏仗那國之池,阿波邏羅所住,故有此名。即蘇婆伐窣堵(今名Swat)河之水源也。據(jù)西域記之說,昔迦葉佛時(shí),所謂殑祇Gan%gi之人,深通咒術(shù),御惡龍不許暴雨。國人德之,恒從收獲中贈(zèng)幾分,后怠之,彼怒,自為暴龍,損害苗稼,佛教化之,惟許十二年為一回災(zāi)害。此國古來以禁咒有名。