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芭蕉不展寸心
典出《全唐詩(shī)》卷五百三十九 李商隱 〈代贈(zèng)二首〉
  • 〈代贈(zèng)二首〉其一:「樓上黃昏欲望休,玉梯橫絕月中鉤【玉梯橫絕月如鉤】。芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁?!?/li>

延陵心
典出《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~459~
  • 季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」
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白發(fā)丹心
典出《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·(子)蘇武〉~2459~
  • 武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀,匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等,前后十馀輩。匈奴使來,漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也?!贡M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者,因厚賂單于,答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?;莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴,置幣遺單于。單于益驕,非漢所望也?!芍浣K不可脅...[詳細(xì)]
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長(zhǎng)門心 長(zhǎng)門望幸心
典出《昭明文選》卷十六漢·司馬長(zhǎng)卿(相如)《長(zhǎng)門賦·序》
  • 「孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸,頗妒。別在長(zhǎng)門宮,愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤為相如文君取酒,因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上,陳皇后復(fù)得親幸?!?/li>
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  • 長(zhǎng)門誰買千金賦,祖道虛傳五鬼文。 元好問白屋
  • 雖然不似王孫女,解愛臨邛賣賦郎。 崔玨有贈(zèng)
  • 無金可買長(zhǎng)門賦,有恨空吟團(tuán)扇詩(shī)。 張窈窕寄故人

盡瘁心
典出《諸葛亮集·文集》卷一〈前出師表〉
  • 清·張澍案:「《蜀志》,建興三年,曹丕殂,明年,曹睿立。五年,丞相亮率諸軍北伐魏,乃上表?!?/li>

班心
典出《蘇軾詩(shī)集》卷二十九〈次韻張舜民自御史出倅虢州留別〉
  • 玉堂給札氣如云,初喜湘累復(fù)佩銀。樊口凄涼已陳跡,班心突兀見長(zhǎng)身。江湖前日真成夢(mèng),鄠杜他年恐卜鄰。此去若容陪坐嘯,故應(yīng)客主盡詩(shī)人。

老萊心
典出《藝文類聚》卷二十〈人部四·孝〉~369~
  • 《列女傳》曰:老萊子孝養(yǎng)二親,行年七十,嬰兒自?shī)剩迳梢?。嘗取漿上堂,跌仆,因臥地為小兒啼,或弄烏鳥于親側(cè)。
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半面心
典出《后漢書》卷四十八〈楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳·應(yīng)奉〉~607~
  • 奉少聰明,自為童兒及長(zhǎng),凡所經(jīng)履,莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史,行部四十二縣,錄囚徒數(shù)百千人。及還,太守備問之,奉口說罪系姓名,坐狀輕重,無所遺脫,時(shí)人奇之。著漢書后序,多所述載。大將軍梁冀舉茂才。唐·李賢注引謝承《后漢書》曰:「奉少為上計(jì)吏,許訓(xùn)為計(jì)掾,俱到京師。訓(xùn)自發(fā)鄉(xiāng)里,在路晝頓暮宿,所見長(zhǎng)吏、賓客、亭長(zhǎng)、吏卒、奴仆,訓(xùn)皆密疏姓名,欲試奉。還郡,出疏示奉。奉云:『前食潁川綸氏都亭,亭長(zhǎng)...[詳細(xì)]

半死心
典出《周禮·春官·大司樂
  • 陰竹之管,龍門之琴瑟。
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蚌鷸心
典出《戰(zhàn)國(guó)策》卷三十〈燕策二·趙且伐燕〉~5~
  • 趙且伐燕,蘇代為燕謂惠王曰:「今者臣來,過易水,蚌方出曝,而鷸啄其肉,蚌合而鉗其喙。鷸曰:『今日不雨,明日不雨,即有死蚌。』蚌亦謂鷸曰:『今日不出,明日不出,即有死鷸?!粌烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。今趙且伐燕,燕、趙久相支,以弊大眾,臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計(jì)之也?!够萃踉唬骸干??!鼓酥?。
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機(jī)事機(jī)心 機(jī)心
典出《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉~433~
  • 子貢南游于楚,反于晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰:「有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?」為圃者卬而視之曰:「奈何?」曰:「鑿木為機(jī),后重前輕,挈水若抽,數(shù)如泆湯,其名為槔?!篂槠哉叻奕蛔魃υ唬骸肝崧勚釒煟骸河袡C(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心?!粰C(jī)心存于胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾...[詳細(xì)]
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望帝春心
典出《華陽(yáng)國(guó)志》卷三〈蜀志〉~8~
  • 魚鳧王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,為立祠于湔。后有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng)。一號(hào)杜主。時(shí)朱提有梁氏女利,游江源。宇悅之,納以為妃。移治郫邑?;蛑析纳??!酒摺堪蛧?guó)稱王,杜宇稱帝。號(hào)曰望帝,更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門,熊耳、靈關(guān)為后戶,玉壘、峨眉為城郭,江、潛、綿、洛為池澤;以汶山為畜牧,南中為園苑。會(huì)有水災(zāi),其相開明,決玉壘山以除水害。帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,【遂】禪位于開明。帝升西...[詳細(xì)]
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比干剖心
典出《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~08~
  • 紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死爭(zhēng)?!鼓藦?qiáng)諫紂。紂怒曰:「吾聞圣人心有七竅?!蛊时雀?,觀其心。

竊桃心
典出《博物志》卷八
  • 漢武帝好仙道,祭祀名山大澤,以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云車而至……有三青鳥,如烏大,使侍母旁。時(shí)設(shè)九微燈。帝東面西向,王母索七桃,大如彈丸,以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前,母曰:「取此核將何為?」帝曰:「此桃甘美,欲種之。」母笑曰:「此桃三千年一生實(shí)。」唯帝與母對(duì)坐,其從者皆不得進(jìn),時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥窺中窺母,母顧之,謂帝曰:...[詳細(xì)]
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五湖心
典出《國(guó)語(yǔ)》卷二十一〈越語(yǔ)下·范蠡乘輕舟以浮于五湖〉~658~
  • 反至五湖,范蠡辭于王曰:「君王勉之,臣不復(fù)入越國(guó)矣?!雇踉唬骸覆还纫勺又^者何也?」對(duì)曰:「臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽,臣所以不死者,為此事也。今事已濟(jì)矣,蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰。」王曰:「所不掩子之惡,揚(yáng)子之美者,使其身無終沒于越國(guó)。子聽吾言,與子分國(guó)。不聽吾言,身死,妻子為戮?!狗扼粚?duì)曰:「臣聞命矣。君行制,臣行意?!顾斐溯p舟以浮于五湖,莫知其所終極。王命工以良金寫范蠡之...[詳細(xì)]
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別鶴驚心
典出《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·別鶴操〉~305~
  • 別鶴操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無子,父兄將欲為改娶。妻聞之,中夜驚起,倚戶悲嘯。牧子聞之,援琴鼓之云云。痛恩愛之永離,因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操,后仍為夫婦。

冰心
典出《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂府下·樂府八首·白頭吟〉~327~
  • 直如朱絲繩,清如玉壺冰。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。人情賤恩舊,世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠,玷白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美,薪芻前見陵。申黜?女進(jìn),班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱。心賞猶難恃,貌恭豈易憑。古來共如此,非君獨(dú)撫膺。

成連心
典出《昭明文選》卷十八嵇叔夜(康)《琴賦》
  • 「伶?zhèn)惐嚷?,田連操?gòu)?。」唐·李善注引東漢·蔡邕《琴操》:「伯牙學(xué)琴于成連先生,先生曰:吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春,善于琴,能作人之情,今在東海上,子能與我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬從。乃相與至海上見子春受業(yè)焉?!?/li>
 例句:
  • 伯牙海上感滄溟,何似今朝風(fēng)雨思。 吳融風(fēng)雨吟
  • 成連入海移人情,豈是本來無嗜欲? 李咸用水仙操

灰心
典出《莊子》內(nèi)篇·卷一下《齊物論》
  • 南郭子綦隱機(jī)而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前,曰:「何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱機(jī)者,非昔之隱機(jī)者也?!箷x·郭象注:「死灰槁木,取其寂寞無情耳。夫任自然而忘是非者,其體中獨(dú)任天真而已,又何所有哉!故止若立枯木,動(dòng)若運(yùn)槁枝,坐若死灰,行若游塵。動(dòng)止之容,吾所不能一也;其于無心而自得,吾所不能二也。」
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子瑕心
典出《漢書》卷九十三〈佞幸列傳·董賢〉~3733~
  • 董賢字圣卿,云陽(yáng)人也。父恭,為御史,任賢為太子舍人。哀帝立,賢隨太子官為郎。二歲馀,賢傳漏在殿下,為人美麗自喜,哀帝望見,說其儀貌,識(shí)而問之,曰:「是舍人董賢邪?」因引上與語(yǔ),拜為黃門郎,繇是始幸。問及其父為云中侯,即日徵為霸陵令,遷光祿大夫。賢寵愛日甚,為駙馬都尉侍中,出則參乘,入御左右,旬月間賞賜累鉅萬,貴震朝廷。常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺,不欲動(dòng)賢,乃斷袖而起。其恩愛至此。
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